Căsătoria creştină, de Toth Tihamer

Cuprins

1. Importanţa familiei

   I. Trebuie vorbit despre aceasta?
      A) Există, într-adevăr, unii care pot pune, justificat, această întrebare
      B) Trebuie să ne ocupăm de problemă, pentru că se ocupă de ea alţii în mod brutal, indecent şi îndrăzneţ de liberal
      C) Căsătoria nu este un simplu contract civil, ci este totodată şi o instituţie religioasă

   II. Poate vorbi despre aceasta preotul catolic?
      A) Va putea vorbi despre aceasta tocmai un preot catolic?
      B) Dar oare are voie şi trebuie el să vorbească despre aceasta?

2. Căsătoria înainte de Cristos

   I. Căsătoria a orânduit-o Dumnezeu
      A) Acest lucru îl învaţă capitolul întâi al Genezei unde este vorba despre crearea bărbatului şi a femeii
      B) În capitolul al doilea din Geneză găsim informaţi detaliat despre ctitorirea căsătoriei

   II. Ce este căsătoria după voinţa lui Dumnezeu?
      A) Nu este numai un simplu contract
      B) Nu este numai o chestiune personală
      C) Este unirea sfântă, până la moarte, dintre un bărbat şi o femeie D) Este o binecuvântare şi o sursă indispensabilă de energie şi pentru societate

   III. Cine trebuie să se căsătorească şi cine nu?
      A) Viaţa castă este mai preţioasă înaintea lui Dumnezeu decât viaţa de căsătorie, dar rezolvarea corectă pentru cea mai mare parte dintre oameni este totuşi numai căsătoria
      B) Cine să nu se căsătorească?

3. Căsătoria după Cristos

   I. Cum vede Biserica lui Cristos despre căsătorie?
      A) Biserica lui Cristos vede căsătoria foarte realist
      B) Biserica lui Cristos vede căsătoria într-un mod foarte idealist, de-a dreptul celesc
      C) Cine ştie acest lucru, numai acela înţelege esenţa căsătoriei creştine

   II. Ce le dăruieşte Cristos soţilor?
      A) Cadoul de nuntă oferit de Cristos este harul sacramental
      B) Sacramentul primit în faţa altarului se menţine până la sfârşit
      C) Ce sunt acele "haruri sacramentale" de care sacramentul Căsătoriei îi face părtaşi pe soţi?

4. Pregătirea pentru căsătorie

   I. Pregătirea îndepărtată pentru căsătorie
      A) Să-i învăţăm pe copii autocontrolul
      B) Să-i obişnuim pe copiii noştri şi cu simplitatea, cu modestia, cu reducerea pretenţiilor
      C) Să ne obişnuim copiii cu viaţa morală, cu viaţa curată!

   II. Pregătirea mai apropiată pentru căsătorie
      A) Perioada de logodnă este timpul autoexaminării
      B) Perioada de logodnă este perioada de cunoaştere a partenerului
      C) Biserica se preocupă de cei doi tineri în perioada de logodnă?

5. Calităţile bunului partener de căsătorie

   I. Tânărul să fie sobru şi să aibă simţul răspunderii
      A) Viaţa de căsnicie presupune o responsabilitate uriaşă
      B) Alte calităţi: plăcerea serioasă de muncă, simţul împlinirii datoriei şi cinstea

   II. Fata să fie modestă şi să-i placă familia
      A) Logodnicul să se convingă dacă în posibila sa soţie există modestia necesară şi iubirea de familie
      B) Este de necrezut cu câtă superficialitate tratează unii această problemă vitală: căsătoria

   III. Amândoi să fie religioşi
      A) Este de o importanţă capitală ca ambii soţi să fie religioşi
      B) Să se căsătorească cel credincios cu cel necredincios?
      C) Părinţii au sfânta datorie de a-şi creşte copii într-o religiozitate cât mai serioasă

6. Obstacole în calea căsătoriei

   I. Impedimentele căsătoriei în general
      A) Impedimentele matrimoniale stipulate în Codul de drept bisericesc
      B) Biserica insistă pe deplina libertate de alegere a partenerului de viaţă

   II. Recăsătorirea celor despărţiţi
      A) Ce cazuri nebuloase ne prezintă în sensul acesta lumea de azi, decăzută moral!
      B) Biserica consideră inviolabil legământul căsătoriei

   III. Impedimentul căsătoriei mixte
      A) Este o temă grea şi delicată, dar n-o putem ocoli
      B) Biserica se manifestă deschis şi hotărât împotriva căsătoriilor mixte
      C) Ce motive au determinat Biserica să ia această poziţie severă?

7. Căsătoria monogamă

   I. Conceptul căsătorie cere monogamia
      A) Monogamia decurge din însăşi voinţa Creatorului
      B) Monogamia este elementul component indispensabil al culturii umane superioare

   II. Monogamia pretinde fidelitatea matrimonială
      A) Se poate oare păstra fidelitatea conjugală?
      B) Acela care vrea s-o păstreze trebuie să ocolească tot ceea ce îngreunează păstrarea fidelităţii
      C) El trebuie să facă tot ceea ce o facilitează

8. "Reformarea" căsătoriei

   I. Mostre ale reformării căsătoriei
      A) "Căsătoria de probă"
      B) "Căsătorie de prietenie"

   II. Biserica respinge căsătoria astfel "reformată"
      A) Argumentul lor, care se referă la "ura necruţătoare", este uşuratic şi injust
      B) O astfel de "reformare" ar însemna o catastrofă uriaşă

9. Căsătoria indisolubilă (I)

   I. Căsătoria trebuie să fie indisolubilă din voinţa lui Dumnezeu
      A) Primul argument în sprijinul indisolubilităţii căsătoriei este voinţa lui Dumnezeu
      B) Nici încălcarea fidelităţii nu desface legământul propriu-zis al căsătoriei

   II. Căsătoria trebuie să fie indisolubilă şi pentru esenţa sa

   III. Căsătoria trebuie să fie indisolubilă şi pentru scopurile ei
      A) Primul scop al căsătoriei este susţinerea, demnă de om, a genului uman
      B) Ajutorul reciproc al soţilor şi contopirea lor deplină

10. Căsătoria indisolubilă (II)

    I. Interesul omenirii cere indisolubilitatea
       A) Divorţul este blestem şi pentru bărbat
       B) Divorţul este un blestem mult mai mare pentru femeie
       C) Divorţul este cel mai teribil blestem pentru copil
       D) Desfacerea căsătoriei este un blestem pentru omenirea însăşi

    II. Obiecţii împotriva indisolubilităţii
       A) "Aceasta este ceva groaznic, este tiranie!"
       B) "Iad ne este viaţa, iad! Nici în cazul acesta nu există despărţire?"
       C) Biserica nu vede oare şi realitatea?
       D) Ce se întâmplă dacă este legământul căsătoriei este indisolubil şi ce se întâmplă dacă se legalizează divorţul?

11. Divorţul

    I. Creşterea numărului divorţurilor
       A) Datele dureroase ale statisticii
       B) "Dar şi ar trebui să fie şi Biserica înţelegătoare!

    II. Nenorocirile cauzate de divorţuri
       A) "Aşa nu se mai poate: dau divorţ!"
       B) Există unii care se recăsătoresc, deşi primul soţ sau prima soţie este încă în viaţă
       C) Alţii critică şi condamnă cu uşurinţă şi superficialitate atitudinea Bisericii

12. Căsătoria fericită

    I. Masa familială
       A) Prin aceasta înţelegem întregul ansamblu al problemelor pe care le pune viaţa comună, viaţa trăită împreună
       B) Masa familială se sprijină pe principiul autorităţii
       C) Un alt punct de sprijin: iubirea

    II. Răstignitul familial
       A) Acel răstignit îl înţeleg şi în sensul strict al cuvântului: în înţeles fizic
       B) Crucea familială este reprezentată de gândirea religioasă autentică şi înfrânarea, autoeducarea şi stăpânirea de sine

13. Familia lipsită de copii (I)

    I. Păcat împotriva lui Dumnezeu
       A) Până şi la păgâni şi la popoarele dinainte de Cristos domnea o concepţie mult mai nobilă referitor la această problemă
       B) Creştinismul accentuează şi mai mult această concepţie nobilă
       C) Lumea egoistă modernă a răsturnat din rădăcini această nobilă concepţie

    II. Păcat împotriva intereselor copilului
       A) Copiii mai numeroşi pot fi educaţi mai corect de către părinţi
       B) Înşişi fraţii între ei se educă unii pe alţii
       C) Copiii îi educă şi pe părinţi

    III. Păcat împotriva intereselor părinţilor
       A) Copilul singur nu este copil, ci o îngrijorare continuă
       B) Singurul copil costă mai mult decât mai mulţi copii sau decât nici un copil
       C) Ce mângâiere este însă copilul pentru părinţi şi sub alt aspect

14. Familia lipsită de copii (II)

    I. Nu este nici un copil
       A) Nu se poate reproşa, desigur, acelora care ar dori copii, dar Dumnezeu nu le face această bucurie
       B) Va fi vorba, în mod dureros, despre acei soţi care, prin artificii vinovate, închid copiilor calea spre viaţă

    II. Pentru ce nu au copii?
       A) Motivaţia cea mai frecventă este situaţia economică grea
       B) Chiar dacă este adevărat, nici atunci nu este permisă lezarea legii lui Dumnezeu
       C) Alţii invocă motive de sănătate

15. Familia cu mulţi copii (I)

    I. În familia creştină copilul este preţuit
       A) "Copilul este ceva sfânt"
       B) Copilul este "binecuvântarea lui Dumnezeu"

    II. În familia creştină copiii sunt educaţi
       A) Educaţia copiilor este prima obligaţie a părinţilor
       B) Când începe rolul de educatori al părinţilor?
       C) Mama este educatoarea primară, cea mai valoroasă a fiecărui copil

16. Familia cu mulţi copii (II)

    I. Exemplul părinţilor
       A) "Aşa cum cântă bătrânii, aşa joacă tinerii"
       B) Cât rău le face copiilor exemplul rău
       C) Cât de mult favorizează formarea copiilor exemplul nobil al părinţilor

    II. Ce să-i învăţăm pe copii?
       A) Ascultare necondiţionată
       B) Respectarea autorităţii
       C) Adevărul
       D) Viaţa morală curată
       E) Educaţia religioasă

17. Căsătoria creştină

    I. Idealul căsătoriei creştine
       A) Prima căsătorie deja a fost mai mult decât pura uniune naturală dintre primul bărbat şi prima femeie
       B) Cristos a ridicat căsătoria la demnitatea de sacrament
       C) Legământul căsătoriei nu a fost inventat de om

    II. "Reformarea" căsătoriei nu este permisă
       A) Nimeni nu neagă progresul uriaş în tehnică şi ştiinţă
       B) Realitatea rămâne departe de idealul creştin

    III. Ce fel de interese sunt legate de consolidarea familie?
       A) Statul nu poate să depisteze fundamentele morale care asigură forţa vieţii de familie
       B) Iată unde duc divorţurile!
       C) Biserica Catolică, singura care a stat neclintită şi stă şi astăzi de pază lângă idealul cristic al căsătoriei, neinfestat de divorţ

Predici pentru cununii

Modă şi căsătorie