„Tehnologia trebuie să servească ființele umane, nu să le diminueze demnitatea”. Acesta este punctul de plecare pentru Monseniorul Oscar Cantú, episcop de San José, în inima Silicon Valley, care a fost chemat să conducă grupul de lucru pentru protejarea demnității umane în era inteligenței artificiale, înființat pe 16 septembrie de Conferința Episcopilor Catolici din Statele Unite în urma apelului Papei Leon al XIV-lea din Magnifica humanitas. Dialog cu companiile fără a le susține produsele, a cere protecție pentru utilizatori și a aplica aceleași reguli acasă.
Excelență, declarația episcopilor evocă pericole „reale și prezente”. De ce să acționăm acum?
Creatorii celor mai puternice inteligențe artificiale le-au recunoscut recent în declarații publice. Pe lângă amenințările la adresa supraviețuirii rasei umane, există și altele foarte grave: producerea și utilizarea armelor biologice, perturbarea sistemelor financiare globale, încălcările vieții private și tulburările sociale cauzate de deepfake-uri răspândite cu răutate pe rețelele de socializare. Sfântul Părinte, în Magnifica humanitas, ne-a cerut să acționăm și a indicat clar urgența acestui lucru. Trebuie să ne angajăm în dialog cu liderii industriei tehnologice, cu cetățenii și cu legislatorii, să promovăm educația și să diseminăm mesajul enciclicei și, în final, să susținem o reglementare care protejează omenirea și societatea în ansamblu.
Vreți să contribuiți la „fundamentul moral al modelelor de inteligență artificială”? Cum se traduce acest lucru în termeni concreți?
Foarte simplu: tehnologia trebuie să servească ființele umane, nu să le diminueze demnitatea. Pentru a contracara daunele cauzate de imaginile și videoclipurile deepfake, de exemplu, dezvoltatorii adaugă un filigran digital care permite anchetatorilor să determine dacă conținutul a fost generat de inteligența artificială. Acesta este un criteriu etic tradus într-o soluție tehnică. Unii designeri mi-au descris, de asemenea, sisteme care împiedică „dezbrăcarea” unei persoane sau reprezentarea ei goală, pentru a proteja potențialele victime. Biserica nu intenționează să impună o viziune specific religioasă sau creștină asupra inovației, ci mai degrabă să propună o antropologie care să protejeze omenirea, să protejeze marginalizații și să protejeze binele comun.
Dialogul cu marile companii digitale se află în centrul inițiativei. Unde vă aflați?
Se poate dovedi complex, dar trebuie urmărit pentru binele omenirii. Vaticanul a deschis calea prin Minerva Dialogues, care durează de zece ani. Până acum, întâlnirile mele cu responsabilii din sector au fost respectuoase și, în același timp, directe: simt că au apreciat franchețea cu care am abordat problemele de securitate.
Cine se va asigura că aceste angajamente sunt respectate?
Nu cred că este responsabilitatea specifică a Bisericii, ci mai degrabă a autorităților publice, care, mai devreme sau mai târziu, vor trebui să intervină cu reglementări. Și vocile cetățenilor cântăresc mult, deoarece companiile sunt sensibile la opinia publică: de aceea este important să informăm în mod adecvat persoanele despre riscurile acestei tehnologii.
Cum putem proteja independența Bisericii și libertatea sa de a critica fără a permite ca dialogul să fie confundat cu sponsorizarea?
Papa Leon ne-a arătat deja calea cu Magnifica humanitas. Omenirea însăși este în joc, iar păstorii sunt chemați să protejeze turma, ba chiar întreaga familie umană. Căutăm să ne întâlnim cu cât mai mulți interlocutori, pentru a nu ne lega de nicio companie sau produs anume. Nu susținem companiile sau produsele lor: amintim de principiile morale care protejează demnitatea persoanei și binele comun.
Când un adolescent caută afecțiune într-un chatbot, ce responsabilitate au dezvoltatorii acestor instrumente?
Riscul ca utilizatorii să se rănească singuri este profund îngrijorător pentru Biserică. Din păcate, am fost deja martori la tragedii de acest fel. Dezvoltatorii trebuie să integreze protecții care să împiedice aceste programe să încurajeze utilizatorii să se rănească singuri sau pe alții. Unii dintre cei cu care am vorbit le-au introdus deja: toată lumea trebuie să le adopte, iar legislatorii trebuie să le reglementeze.
Cum poate un tânăr care se confesează mai ușor unei mașini să se implice în comunitatea creștină?
Biserica, în special prin intermediul activității de tineret, a integrat deja sănătatea mintală în programele sale, încurajându-i pe tineri să caute ajutor atunci când se simt singuri, deprimați sau anxioși. Acest lucru a fost discutat în toate întâlnirile recente de tineri la care am participat, și pe bună dreptate.
Este gata Biserica să-și aplice criteriile pe care le propune lumii tehnologice?
Da. Diecezele au început deja să se echipeze cu reguli și linii directoare pentru utilizarea etică și responsabilă a inteligenței artificiale. Tehnologia se mișcă rapid și încercăm să ajungem din urmă, dar este esențial să facem acest lucru, deoarece persoanele o folosesc deja.
Ce contribuție concretă va oferi grupul de lucru?
Acesta va studia cele mai bune practici din diferite dieceze pentru a oferi episcopilor și Bisericilor locale instrumente pentru utilizarea sigură și informată a inteligenței artificiale. Mai este mult de lucru.
Ce vă susține în această provocare?
În timp ce lucrăm pentru a proteja omenirea, încredințăm această angajare în mâinile lui Dumnezeu și cerem Duhului Sfânt să deschidă inimile și mințile, astfel încât să se poată face ceea ce este corect pentru demnitatea umană și binele comun.
Riccardo Benotti
(După Agenția SIR, 22 septembrie 2026)
Traducere de pr. Mihai Pătrașcu
