Fiecare dintre noi caută un sens pe care să-l dea propriei vieți. Sunt unii care se aruncă cu capun înainte în mii de lucruri de făcut și apoi în cele din urmă își dau seama că nu au nimic nu numai în mâini, ci mai ales în inimă. Sunt alții care se pierd în postarea propriilor imagini pe rețelele de socializare, pentru a atrage atenția tuturor asupra lor, petrecându-și timpul numărând like-urile și riscând să se amăgească că vor atinge culmea popularității. Sunt cei care caută cu orice preț starea de bine, chiar călcând pe capul altora, iar în final își dau seama că rămân singuri.
Pare o contradicție, dar în realitate individul, chiar și în mijlocul confuziei, caută un sens pe care să-l dea vieții sale: el caută mereu ceva nou, dar, din păcate, nu întotdeauna lasă loc întrebărilor existențiale, deoarece acestea necesită angajare și efort. El urmărește adesea idoli de substituție care îl determină să nu se oprească, să nu gândească, să nu reflecteze, să nu mediteze. De multe ori percepe că există, dar de multe ori nu se simte viu.
Francisc din Assisi a trăit o viață punctată de umbre și lumini, singurătate și fraternitate, confuzie și căutare de sens, fragilitate existențială și nevoie de unificare profundă. A început să experimenteze viața autentică atunci când l-a întâlnit pe Cristos, sărac și răstignit. Descoperirea iubirii sale nesfârșite l-a determinat să aleagă să trăiască Evanghelia fără glosă și fără cuviință printre marginalizații timpului său: „Însuși Cel Preaînalt mi-a revelat că trebuie să trăiesc după chipul Sfintei Evanghelii” (Test 14-15, FF 116).
A urma pașii lui Cristos, sărac și răstignit, nu a fost un drum ușor pentru Francisc. Este suficient să spunem că abordarea sa evanghelică radicală nu a fost binevenită de toți frații vremii: la întoarcerea din Egipt, forțat să înfrunte dificultățile create de cei care contestau planul său inițial de viață, a decis să renunțe la guvernare.
Astăzi nu mai acceptăm să intrăm în contact cu durerea, care încă face parte din viață. Încercăm în toate felurile să o evităm, să găsim doar căi care să garanteze cu orice preț starea de bine, chiar și în defavoarea celorlalți. De multe ori există numai cercetarea individuală, lipsește nevoia de comparație și cădem în opoziție: nu suntem conștienți că adevărul se creează cu contribuția fiecăruia. Dacă nu redescoperim frumusețea binelui comun, riscăm să ne facem rău nouă și altora.
Serafimul de pe La Verna
Pe 17 septembrie 1224, în timp ce medita la suferințele lui Cristos pe La Verna, Francisc a văzut un serafim apărând și imprimându-i stigmatele: „Cine ești tu, o, preadulcele meu Dumnezeu? Ce sunt eu, un vierme josnic și slujitorul tău inutil?” (Florența 3, FF 1915).
Acestea sunt cuvintele pe care Francisc le repeta noaptea, rugându-se pe munte. Sunt întrebările care îl provoacă, pentru că, în contact cu ființa sa cea mai profundă, îl găsește pe Cristos sărac și răstignit. După convertirea sa, Francisc, alegând să fie sărac ca și cu săracii, recunoaște în sine toate slăbiciunile sale și ale altora din dragoste pentru Cristos. Învață să îmbrățișeze suferința pentru că descoperă că face parte din viața umană. Pe La Verna, se roagă și îi cere lui Isus Cristos să-i permită să experimenteze toată durerea pe care a simțit-o pe cruce și toată iubirea pe care a dăruit-o umanității, oferindu-se pe sine (cf. Fior 3, FF 1919).
Stigmatele sunt dovada identificării sale cu săracul Răstignit și cu toți răstigniții din timpul său. El experimentează conformarea sa cu Cristos în durere, pe care o consideră acum o parte a vieții, și în bucuria iubirii pe care o primește de la el. Această conformare cu Cristos, chiar și trupească, îi permite să descopere frumusețea vieții în durere, pentru că iubirea autentică include și experiența suferinței. Francisc, amintindu-și de săracul Răstignit în trupul său, se identifică cu el și alege să trăiască numai pentru iubire, deschizându-și inima până la marginile pământului.
Un alt mod de viață
Sensul vieții nu închide în fața speranței: cei care aleg să-l urmeze pe Cristos sărac și răstignit, precum Francisc din Assisi, simt că pașii lor sunt susținuți de Domnul pretutindeni. În viața de zi cu zi, el mărturisește un alt mod de viață, care recompune, cu cei pe care îi întâlnește, chipul și asemănarea pe care Dumnezeu le-a imprimat fiecăruia, eliberând și salvând frumusețea omenirii. Călăuzit de Duhul, el devine, chiar și în momentele de suferință, un martor viu al Fiului lui Dumnezeu care și-a dat viața pentru fiecare dintre noi, deoarece crede că Domnul nu lasă niciodată pe nimeni singur.
Adesea, marii absenți din viața noastră de astăzi sunt Isus Cristos și evanghelia.
- Dacă mă simt iubit de Dumnezeu, cum învăț să îmbrățișez fața Domnului în viața mea de zi cu zi, așa cum a făcut Francisc din Assisi?
- Cum dezvolt treptat o experiență reală de credință care se reflectă în relațiile mele?
Stigmatele imprimate de Domnul asupra lui Francisc sunt sigiliul și dovada că Dumnezeu ne cheamă și astăzi pe fiecare dintre noi să fim o reflectare a iubirii sale veșnice pretutindeni.
- Am identificat și am numit pecetea pe care Domnul a imprimat-o în viața mea, să fiu credincios lui Cristos, evangheliei, tuturor oamenilor timpului nostru și întregii creații?
Diana Papa
(După Agenția SIR, 17 septembrie 2026)
Traducere de pr. Mihai Pătrașcu
