Douăzeci de guverne africane au aprobat un proiect de cartă care afirmă suveranitatea națională asupra politicii familiale, avortului, agriculturii, resurselor naturale și acordurilor internaționale, respingând în mod radical presiunea din partea guvernelor occidentale și a instituțiilor internaționale.
Carta Africană privind Familia, Suveranitatea și Valorile, adoptată la o conferință de la Accra, urmărește să consolideze înțelegerile tradiționale ale căsătoriei și familiei și să reziste încercărilor de a impune avortul și ideologia de gen prin tratate internaționale, programe de ajutor și presiuni diplomatice.
Printre cele mai semnificative prevederi ale sale, articolul patru solicită guvernelor să identifice și să abroge măsurile legale care subminează familia. Scrisoarea respinge presupusul drept la avort, legalizarea prostituției, promovarea drepturilor sexuale disputate pentru minori, ideologia de gen și agenda internațională LGBT.
Textul definește căsătoria ca unirea dintre un bărbat și o femeie și recunoaște că ființele umane sunt bărbați sau femei.
Al șaptelea articol mai precizează că „nu există drept internațional la avort”, contestând astfel eforturile anumitor organizații internaționale de a trata avortul ca un drept universal al omului prin limbajul așa-numitei „sănătate sexuală și reproductivă”.
Împotriva colonialismului ideologic
Documentul reflectă rezistența crescândă din diferite părți ale Africii față de ceea ce criticii săi au descris drept colonialism ideologic sau cultural – adică utilizarea de către guvernele și organizațiile occidentale bogate a ajutorului, comerțului și acordurilor internaționale pentru a impune politici sociale respinse de multe societăți africane.
Carta leagă, de asemenea, suveranitatea asupra politicii familiale de cerințe mai largi pentru autodeterminarea africană. Aceasta solicită protejarea semințelor native și a sistemelor agricole gestionate de fermierii înșiși, un control mai mare asupra resurselor naturale, o dependență mai mică de exporturile de materii prime și eliminarea barierelor comerciale dintre țările africane.
De asemenea, critică practicile de negociere ale instituțiilor internaționale, care pot lăsa delegațiile africane cu documente complexe și timp insuficient pentru a le examina amănunțit. Semnatarii sunt clari în această privință: națiunile africane trebuie să își poată stabili propriile legi, economii și instituții sociale fără constrângeri externe.
Critica la adresa avortiștilor
Scrisoarea a atras critici din partea activiștilor pentru avort și a lobby-ului LGBT, în timp ce Africa de Sud a refuzat să o semneze, susținând că părți din text sunt incompatibile cu declarația drepturilor sale.
Criticii au atacat, de asemenea, participarea organizației conservatoare nord-americane Family Watch International și au subliniat asemănările documentului cu Declarația de Consens de la Geneva, o declarație internațională care afirmă că nu există drept internațional la avort.
Aceste obiecții evidențiază disputa fundamentală din centrul documentului. În timp ce instituțiile occidentale prezintă din ce în ce mai mult avortul și teoriile radicale de gen drept componente esențiale ale drepturilor omului, multe guverne africane continuă să susțină că protejarea vieții nenăscute, a căsătoriei, a familiei și a suveranității naționale nu este înapoiere, ci mai degrabă o expresie a propriilor valori și că suveranitatea le acordă dreptul de a alege pe cine doresc să îi ajute să își elaboreze propriile declarații.
Aprobarea scrisorii vine la scurt timp după ce cardinalul guineean Robert Sarah a atacat Uniunea Europeană și a acuzat blocul de neocolonialism pentru paternalismul său progresist în Africa.
John Deighan, director executiv al Societății pentru Protecția Copilului Nenăscut, a comentat acordul: „Prea mult timp, un Occident pervers a încercat să impună contracepția sa malthusiană, avortul său violent și expresia sa sexuală modernă națiunilor din lumea a treia, iar națiunile africane au suportat greul acestui lucru”. Este încurajator să vezi douăzeci de națiuni bune și morale apărându-se în ciuda sancțiunilor financiare pe care este probabil să le primească.
(După Gaudiumpress, 14 septembrie 2026)
Traducere de pr. Mihai Pătrașcu
