|
| © Vatican Media |
Domnule preşedinte, Excelenţe, stimaţi participanţi,
Am aflat despre iniţiativa dumneavoastră lăudabilă de a organiza un Summit despre inteligenţa artificială la Paris, în 10 şi 11 februarie 2025. Ştiam că dumneavoastră, domnule preşedinte, aţi dorit să dedicaţi acest summit acţiunii privind inteligenţa artificială.
În timpul întâlnirii noastre din Puglia, în contextul G7, am avut ocazia să subliniez urgenţa "garantării şi protejării unei zone semnificative de control uman asupra procesului de alegere a programelor de inteligenţă artificială". M-am gândit că fără aceste mecanisme, inteligenţa artificială, deşi un nou instrument "fascinant", şi-ar putea arăta cea mai "formidabilă" latură, devenind o ameninţare la adresa demnităţii umane (cf. Discursul la sesiunea G7 despre inteligenţa artificială).
Salut, aşadar, eforturile întreprinse, cu curaj şi hotărâre, pentru a începe un parcurs politic în sensul protejării omenirii împotriva folosirii inteligenţei artificiale "care limitează viziunea asupra lumii la realităţi exprimabile în cifre şi limitate la categorii preconcepute, excluzând contribuţia altor forme de adevăr şi impunând modele antropologice, socio-economice şi culturale uniforme" (ibidem); şi faptul că la Summitul de la Paris aţi dorit să implicaţi cel mai mare număr de părţi interesate şi experţi într-o discuţie menită să producă rezultate concrete.
În ultima mea enciclică, Dilexit nos, am voit să deosebesc categoria algoritmilor de cea a "inimii", concept-cheie apărat de marele filozof şi om de ştiinţă Blaise Pascal, căruia i-am dedicat o scrisoare apostolică cu împlinirii a patru sute de ani de la naşterea sa (cf. Sublimitas et miseria hominis, 2023), pentru a sublinia că, dacă algoritmii pot fi folosiţi pentru a înşela omul, "inima", înţeleasă ca sediul celor mai intime şi adevărate sentimente, nu-l poate înşela niciodată (cf. Scrisoarea enciclică Dilexit nos, nr. 14.20).
Tuturor celor care vor participa la Summitul de la Paris le cer să nu uite că numai din "inima" omului vine sensul existenţei sale (cf. Blaise Pascal, Cugetări). Cer să se accepte ca axiomatic principiul exprimat atât de elegant de un alt mare filozof francez, Jacques Maritain: "Iubirea valorează mai mult decât inteligenţa" (Jacques Maritain, Reflections on intelligence, 1938).
Eforturile voastre, dragi participanţi, sunt un exemplu strălucitor de politică sănătoasă care urmăreşte includerea inovaţiilor tehnologice într-un proiect care vizează binele comun pentru a "deschide calea către diferite oportunităţi care nu presupun întreruperea creativităţii umane şi a visului său de progres, ci mai degrabă canalizarea acestei energii într-un mod nou" (Laudato si', nr. 191).
Sunt convins că inteligenţa artificială poate deveni un instrument puternic pentru oamenii de ştiinţă şi experţii care caută împreună soluţii inovatoare şi creative în favoarea eco-sustenabilităţii planetei noastre. Fără a ignora faptul că şi consumul de energie asociat cu funcţionarea infrastructurilor de inteligenţă artificială este în sine extrem de consumator de energie.
Deja în Mesajul meu pentru Ziua Mondială a Păcii din 2024 privind inteligenţa artificială, am subliniat că "dezbaterile privind reglementarea inteligenţei artificiale ar trebui să ţină cont de vocile tuturor părţilor interesate, inclusiv ale celor săraci, marginalizaţi şi ale altora care rămân adesea ignoraţi în procesele de luare a deciziilor globale" (Mesajul pentru a 57-a Zi Mondială a Păcii, 1 ianuarie 2024). În această perspectivă, sper ca Summitul de la Paris să avanseze astfel încât să fie creată o platformă de interes public privind inteligenţa artificială; şi pentru ca fiecare naţiune să găsească în inteligenţa artificială un instrument, pe de o parte, pentru dezvoltare şi pentru lupta împotriva sărăciei şi, pe de altă parte, pentru protecţia culturilor şi limbilor locale. Numai în acest fel toate popoarele pământului vor putea contribui la crearea datelor, care vor fi folosite de inteligenţa artificială, reprezentând adevărata diversitate şi bogăţie care caracterizează întreaga umanitate.
Anul acesta, Dicasterul pentru Doctrina Credinţei şi Dicasterul pentru Cultură şi Educaţie au lucrat împreună la o Notă despre "Inteligenta artificială şi inteligenţa umană". Acest document, publicat pe 28 ianuarie, a examinat câteva probleme specifice legate de inteligenţa artificială pe care le abordează actualul summit şi altele care mă preocupă în mod special. În viitor, sper că lucrările următoarelor summituri, care ar trebui să urmeze celui prezent, vor examina mai detaliat efectele sociale ale inteligenţei artificiale asupra relaţiilor umane, asupra informaţiei şi asupra educaţiei. Însă problema fundamentală rămâne şi va rămâne întotdeauna antropologică, şi anume: "dacă omul, ca om" în contextul progresului tehnologic "va deveni cu adevărat mai bun, adică mai matur spiritual, mai conştient de demnitatea umanităţii sale. Mai responsabil, mai deschis faţă de ceilalţi, mai ales faţă de cei mai nevoiaşi şi cei mai slabi" (Scrisoarea enciclică Redemptor hominis, nr. 15). Provocarea noastră supremă este omul şi va rămâne mereu omul; să nu-l uităm niciodată. Vă mulţumesc, domnule preşedinte, şi vă mulţumesc tuturor celor care aţi lucrat în timpul acestui summit.
Din Vatican, 7 februarie 2025
Franciscus
Traducere de pr. Mihai Pătraşcu
