Editura "Sapientia": Biblia Prieteniei, în trei volume
Trei volume alcătuiesc Biblia prieteniei, o carte scrisă de Marco Cassuto Morselli - Giulio Michelini, coord., şi apărută recent la Editura "Sapientia": vol. 1 - Texte din Torah / Pentateuh comentate de evrei şi de creştini, tradusă în limba română de pr. Cristian Bulai şi Cătălina Popescu; vol. 2 - Texte din Nebiim / Profeţi comentate de evrei şi creştini, tradusă în limba română de pr. Cristian Bulai şi Andrei Adam-Motyka, şi vol. 3 - Texte din Ketuvim / Scrieri comentate de evrei şi creştini, tradusă în limba română de pr. Cristian Bulai şi Cătălina Popescu. Fiecare volum poate fi cumpărat separat, la preţul de 40 lei, din Librăria "Presa Bună", din Librăria "Sapientia" sau din alte librării catolice din ţară.
*
La Editura "Sapientia" a apărut recent cartea: Biblia Prieteniei. Texte din Torah / Pentateuh comentate de evrei şi de creştini, scrisă de Marco Cassuto Morselli - Giulio Michelini, coord., şi tradusă în limba română de pr. Cristian Bulai şi Cătălina Popescu. Cartea apare în colecţia "Studii biblice", în formatul 17×24, are 288 pagini şi poate fi procurată de la Librăria "Sapientia" www.librariasapientia.ro, precum şi de la celelalte librării catolice din ţară la preţul de 40 lei.
Un comentariu al Bibliei scris la mai multe mâini, de evrei şi de creştini, reprezintă, în peisajul italian, şi nu numai, o noutate. În acest moment istoric, marcat de revenirea prejudecăţilor antisemite şi de o creştere a ignoranţei textului biblic, o colaborare între cercetători ai celor două religii monoteiste care împărtăşesc aceeaşi Biblie este un semn de prietenie.
Proiectul Biblia Prieteniei are scopul de a face plăcută lecturarea Bibliei şi de a promova dialogul între cele două religii, evrei şi creştini, pentru prima dată într-un mod atât de amplu şi printr-o lucrare dedicată textului fondator. Aşa cum a spus Papa Francisc reprezentanţilor celui de-al V-lea Congres Eclezial Naţional de la Florenţa, pe 10 noiembrie 2015, "modul cel mai bun de a dialoga nu este acela de a vorbi şi de a discuta, ci de a face ceva împreună, de a construi împreună, de a crea proiecte: nu singuri, între catolici, ci împreună cu toţi cei care au bunăvoinţă".
După câteva introduceri adecvate cu caracter general şi noi introduceri originale pentru fiecare dintre primele cinci cărţi ale Bibliei (Torah sau Pentateuh), treizeci şi cinci de exegeţi comentează - dată fiind imposibilitatea practică de a comenta, deocamdată, întreaga Torah - pasaje alese dintre cele mai importante. Alegerea pericopelor şi lista cercetătorilor evrei şi creştini consultaţi au fost stabilite de cei doi coordonatori, astfel încât să ofere voce diferitelor tendinţe interpretative, atât din ambientul iudaic, cât şi din cel creştin (în cazul acestora din urmă incluzând şi perspective interconfesionale, cu cercetători nu doar catolici).
Biblia Prieteniei se naşte, aşadar, din întâlnirea a două realităţi: dragostea pentru Davar (Cuvântul lui Dumnezeu) şi prietenia dintre evrei şi creştini. De milenii, evreii şi creştinii au citit şi au meditat asupra Bibliei separat. De câteva decenii, aceştia au început un parcurs de dialog pentru a depăşi ura şi neînţelegerile. Acum este posibil să înceapă să citească Biblia împreună.
Ce se întâmplă dacă evreii şi creştinii citesc Biblia împreună? În paginile biblice găsim acţiuni şi cuvinte, gânduri şi sentimente, lamentaţii şi invocaţii, bucurie şi disperare, tristeţe şi consolare, fidelitate şi trădări, alianţe şi înfrângeri, pace şi război, iubire şi moarte, bărbaţi şi femei aşa cum ar trebui să fie, cum sunt şi cum vor fi în timpurile viitoare. Vieţile noastre temporale şi efemere sunt confruntate cu Eternul, care este dincolo de spaţiu şi de timp.
Scopul acestei iniţiative nu este însă de a ajunge la o lectură unificată a Bibliei, în care diversităţile să se amestece până la dispariţie, ci este acela de a se cunoaşte mai bine unii pe alţii şi de a înţelege mai bine lecturile şi interpretările reciproce, acceptând că acestea pot fi diverse. Fiecare autor şi fiecare autoare a urmat propria metodă de lectură: printre ei se numără rabini şi preoţi, biblişti şi bibliste, filosofi şi filosoafe, istorici şi istorice, literaţi şi literate, psihologi şi psihanaliste, dar şi persoane care activează în alte domenii, care studiază cu pasiune şi cu regularitate Scripturile.
Nu tuturor le vor plăcea textele comentariilor, însă şi din aceasta putem învăţa ceva: armonia nu constă în a fi de acord asupra tuturor lucrurilor, ci în a accepta să fii în dezacord, fără ca diversitatea opiniilor şi a viziunilor să devină o sursă de criză.
În plus, această primă culegere de texte nu are în niciun fel pretenţia de a fi exhaustivă, ci constituie începutul unui parcurs care va putea fi preluat de alţii în alte circumstanţe. Intenţia noastră este de a continua cu celelalte corpuri scripturistice.
Marco Cassuto Morselli - Giulio Michelini
*
La Editura "Sapientia" a apărut recent cartea: Biblia Prieteniei. 2. Texte din Nebiim / Profeţi comentate de evrei şi creştini, scrisă de Marco Cassuto Morselli - Giulio Michelini, coord., şi tradusă în limba română de pr. Cristian Bulai şi Andrei Adam-Motyka. Cartea apare în colecţia "Studii biblice", în formatul 17×24, are 284 pagini şi poate fi procurată de la Librăria "Sapientia" www.librariasapientia.ro, precum şi de la celelalte librării catolice din ţară la preţul de 40 lei.
Primul volum al Bibliei prieteniei s-a bucurat de o primire din partea cititorilor care ne-a uimit. Îmbinarea Cuvântului lui Dumnezeu şi a prieteniei dintre evrei şi creştini a interesat şi intrigat pe mulţi. A fost, de asemenea, apreciată decizia de a folosi nu doar contribuţiile unor biblişti experţi, ci şi a unor istorici, filosofi, psihologi şi literaţi, lăsându-le autorilor libertatea de a-şi alege propria metodă interpretativă. În fine, abordarea nu excesiv de specializată a atras şi interesul persoanelor care nu sunt prea familiarizate cu textele biblice.
Avem acum plăcerea de a prezenta cel de-al doilea volum, care se referă la Nebiím (care în ebraică înseamnă "profeţi"), adică acel set de cărţi care în canonul ebraic conţine scrierile istorice şi profetice. Cele cinci cărţi ale lui Moise - Tora, sau Pentateuh - sunt urmate, conform tradiţiei iudaice, de cărţile lui Yehoshua / Iósue, Shofetim / Judecători, Shemuel / Samuél, Melakhim / Regi, Yeshayahu / Isaía, Yirmeyahu / Ieremía, Yeḥezeqel / Ezechiél și cei Doisprezece Profeți „mici”: Hoshea / Oséa, Yoel / Ioél, Ámos, Ovadyah / Abdía, Yonah / Ióna, Mikhah / Mihéia, Naḥum / Nahúm, Ḥavaqquq / Habacúc, Șefanyah / Sofonía, Ḥaggai / Aggéu, Yekharyah / Zaharía și Malakhi / Malahía.
Cititorul avizat îşi va da seama că, atunci când vorbim despre corpul literar denumit Nebiím, am specificat că acestea sunt "scrieri istorice şi profetice". Această împărţire face ca Biblia ebraică să fie tripartită; cea a creştinilor, în ceea ce priveşte Vechiul Testament, este cvadripartită. Împărţirea datează de la comunităţile iudaice de limbă greacă ce trăiau în Alexandria, Egipt. Acestea şi-au organizat canonul biblic ca fiind corpul literar care conţinea elementele distinctive ale oricărui alt popor: legislaţia, istoria, înţelepciunea, oracolele. Această organizare, care a servit la sublinierea importanţei legislative, istorice şi etice a lui Israel, a fost adoptată ulterior de creştinism, nu doar pentru că s-a răspândit printre neamurile vorbitoare de limbă greacă, ci mai ales pentru că le-a permis creştinilor să-i vadă pe profeţi ca împlinirea revelaţiei în Cristos, iar istoria Israelului ca fiind primul act al unei istorii mai ample ce se continuă în Biserică şi se va împlini odată cu revenirea glorioasă a lui Mesia. Iată de ce în canonul creştin (fără a intra în prea multe detalii şi fără a anticipa ceea ce va fi explicat într-una din prezentările introductive) setul de cărţi cuprins în Nebiím va fi împărţit în două părţi: cărţile "istorice" şi cărţile "profetice", astfel încât ultima profeţie a celui din urmă profet din canon, Malakhi / Malahía - în care Dumnezeu promite că "îl va trimite pe mesagerul său: el va îndrepta calea..." (Mal 3,1) -, îşi găseşte împlinirea în mesagerul lui Yeshua / Isus, [Ioan] Botezătorul (cf. Mc 1,2: "Iată, eu îl trimit pe mesagerul meu").
Ca reacţie la această situaţie, iudaismul s-a concentrat din ce în ce mai mult pe Tora scrisă (pe care creştinismul o declarase împlinită sau depăşită) şi pe Tora orală - Mişna, Talmudul, Cabala -, plasând împlinirea promisiunilor profetice în viitor.
Despărţirea cărţilor "istorice" de cele "profetice" a avut urmări în ambele tabere: creştinismul a revendicat caracterul istoric al acestor texte, menţinând pe acelaşi plan istoricitatea şi adevărul inspiraţiei; iudaismul, sau cel puţin o mare parte a acestuia, a căutat în acele locuri şi în acele evenimente - aşa cum erau ele relatate - fundamentul religios, cultural şi politic al propriei existenţe.
Din fericire, exegeza biblică, ajutată şi de istoriografie şi hermeneutică, a contribuit la o abordare mai echilibrată şi mai respectuoasă a naturii acestor texte.
Cel de-al doilea volum al Bibliei prieteniei, la fel ca şi primul, doreşte să contribuie la realizarea acestui deziderat, iar acest lucru va fi posibil şi datorită autoarelor şi autorilor care au colaborat - cărora le mulţumim călduros - şi cititorilor care vor oferi încă o dată atenţia, timpul, inteligenţa şi inima lor Cuvântului profeţilor.
Marco Cassuto Morselli - Giulio Michelini
*
La Editura "Sapientia" a apărut recent cartea: Biblia Prieteniei. 3. Texte din Ketuvim / Scrieri comentate de evrei şi creştini, scrisă de Marco Cassuto Morselli - Giulio Michelini, coord., şi tradusă în limba română de pr. Cristian Bulai şi Cătălina Popescu. Cartea apare în colecţia "Studii biblice", în formatul 17×24, are 284 pagini şi poate fi procurată de la Librăria "Sapientia" www.librariasapientia.ro, precum şi de la celelalte librării catolice din ţară la preţul de 40 lei.
Primele volume din Biblia Prieteniei au fost primite de numeroşi cititori şi cititoare cu un entuziasm care a depăşit aşteptările noastre. A fost apreciată ideea de a uni iubirea pentru Cuvântul lui Dumnezeu cu prietenia dintre evrei şi creştini, precum şi alegerea de a încredinţa contribuţiile nu doar unor experţi biblici, ci şi istoricilor, filosofilor, psihologilor şi literaţilor, oferindu-le autorilor şi autoarelor libertatea de a-şi alege propriul mod de interpretare. Abordarea, nu excesiv de specializată, a trezit interesul chiar şi în rândul persoanelor cultivate care nu au o familiaritate deosebită cu textele biblice. Avem acum plăcerea de a prezenta al treilea volum, care priveşte Ketubim (ceea ce în ebraică înseamnă Scrieri), adică acea colecţie de cărţi care, în canonul iudaic, cuprinde Tehilim / Psalmi, Mishle / Proverbe, Iob / Iob, Shir-ha-shirim / Cântarea Cântărilor, Rut, Ekhah / Lamentaţiuni, Qohelet / Ecleziastul, Estera, Daniel, Ésdra şi Nehemia, Divre ha-yamim / Cronici.
Dacă Tora / Pentateuhul se prezintă ca fiind literar compactă, iar Neviim / Profeţii ca un ansamblu de texte istorice şi profetice, Ketubim / Scrieri constituie un fel de amestec. Unii dintre Tehillim / Psalmi şi unele dintre Mishle / Proverbe datează din perioada Primului Templu, în timp ce celelalte texte aparţin perioadei celui de-al doilea Templu, din secolul al VI-lea î.C. până în epoca elenistică; sunt secolele care au urmat întoarcerii din exilul babilonian, când a fost adunată şi fixată moştenirea literară a lui Israel. Odată cu declinul profeţiei, voinţa Domnului trebuie căutată în cuvântul său, iar rolul soferim, al scribilor, capătă o importanţă tot mai mare. În acest context se dezvoltă reflecţia sapienţială care nu are ca obiect doar istoria poporului şi a alianţei, ci şi pe cea a individului care trebuie să ştie să-şi folosească toate resursele pentru a înţelege realitatea în care trăieşte şi pentru a-şi orândui viaţa de zi cu zi. Lumea este complexă şi, în mare parte, necunoscută, dar nu ostilă, pentru că Domnul a creat-o ṭov, bună.
Ketubim sunt precum un cufăr plin cu tezaure, începând cu Tehillim care de milenii dau formă rugăciunii lui Israel şi Bisericilor. Însuşi Yeshua / Isus din Nazaret - citim în Evanghelii - s-a rugat şi a recitat Psalmii, care au fost pentru el o sursă de inspiraţie şi de mângâiere, aşa cum s-a întâmplat chiar înainte de a muri, când s-a adresat Tatălui strigând: "Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, pentru ce m-ai părăsit?" (Mt 27,46), rostind astfel cuvintele din Ps 22.
Multe dintre operele cuprinse în Ketbim sunt scrise în versuri (Tehillim, Mishle, Ekhah, Shir ha-shirim sau în proză poetică. Versurile au un ritm propriu, foarte dificil de redat într-o altă limbă. Caracteristica fundamentală a poeziei ebraice este paralelismul: unei prime faze i se alătură o alta care o repetă (Ps 19,2), o dezvoltă (Ps 42,2) sau i se opune (Prov 10,1).
Ancorarea dialogului în realitatea tradiţiilor iudaice şi creştine presupune a nu ne limita la constatarea acestei diferenţe, ci a activa o dinamică dialogală. În noile orizonturi deschise de prietenia dintre evrei şi creştini, este posibil să punem în dialog aceste texte finale: aliyah către Ierusalim şi teshuvah, întoarcerea inimii părinţilor spre fii şi a inimii fiilor către părinţi, sunt ambele etape pregătitoare pentru construirea acelei epoci de dreptate şi de pace care a fost promisă bărbaţilor şi femeilor de bunăvoinţă.
Colecţia de texte cuprinsă în cele trei volume ale Bibliei Prieteniei nu are în niciun fel pretenţia de a fi exhaustivă, ci constituie doar începutul unui parcurs care va putea fi continuat de alţii, în alte circumstanţe.
Încă o dată, nu ne rămâne decât să le mulţumim autorilor şi autoarelor care au dorit să ia parte la acest proiect al nostru şi să le urăm cititoarelor şi cititorilor lectură plăcută!
Marco Cassuto Morselli - Giulio Michelini
* * *
Biblia Prieteniei. 1. Texte din Torah / Pentateuh comentate de evrei şi de creştini
Marco Cassuto Morselli - Giulio Michelini, coord., Ed. "Sapientia", 2025, ISBN 978-606-578-599-1, 17×24 cm, 288 p., 40 lei
Biblia Prieteniei. 2. Texte din Nebiim / Profeţi comentate de evrei şi creştini
Marco Cassuto Morselli - Giulio Michelini, coord., Ed. "Sapientia", 2025, ISBN 978-606-578-600-4, 17×24 cm, 284 p., 40 lei
Biblia Prieteniei. 3. Texte din Ketuvim / Scrieri comentate de evrei şi creştini
Marco Cassuto Morselli - Giulio Michelini, coord., Ed. "Sapientia", 2025, ISBN 978-606-578-601-1, 17×24 cm, 284 p., 40 lei
* * *
Aceste cărţi, în limita stocului disponibil, pot fi procurate prin comandă (cu plata taxelor aferente expedierii):
Din Librăria "Presa Bună":
- prin poştă: Librăria "Presa Bună", Bd. Ştefan cel Mare şi Sfânt, 26; 700064-Iaşi
- prin telefon şi WhatsApp: 0770.477.565: de luni până vineri, între orele 9.00 şi 19.00; duminica, între orele 10.00 şi 18.00
- prin e-mail: [email protected]
- prin Internet: www.ercis.ro/libraria
*
De la Librăria "Sapientia":
- prin poştă: Librăria "Sapientia", Str. Th. Văscăuţeanu, nr. 6; 700462-Iaşi
- prin e-mail: [email protected]
- prin telefon: 0754.826.814
- prin website (online): www.editurasapientia.ro sau www.librariasapientia.ro
- direct din Librăria "Sapientia" din Iaşi (incinta Institutului Teologic Romano-Catolic "Sfântul Iosif" din Iaşi)
- sau la librăriile catolice partenere
* * *
Vă invităm să accesaţi pagina "Noutăţi editoriale" pe www.ercis.ro
