Editura "Sapientia": Trei noi cărţi
"Istorie creştină în 365 de zile", scrisă de pr. Emil Dumea, "Biserica în rugăciune", scrisă de Călugării cartuzieni şi "Actul de lectură între fuziunea orizonturilor şi cooperarea interpretativă. Un drum de reflecţie între abordarea hermeneutică a lui Paul Ricoeur şi semiotica interpretativă a lui Umberto Eco", teza de doctorat a pr. Fabian Pitreţi, sunt noile cărţi apărute la Editura "Sapientia" şi disponibile inclusiv în Librăria "Presa Bună".
*
La Editura "Sapientia" a apărut recent cartea: Istorie creştină în 365 de zile, scrisă de pr. dr. Emil Dumea. Cartea apare în colecţia "Istorie bisericească", în formatul 17×24 cm, are 422 şi poate fi procurată de la Librăria "Sapientia" (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din ţară la preţul de 45 lei.
Noi, oamenii, suntem precum copacii; cu cât rădăcinile sunt mai adânci, înfipte într-un sol sănătos, cu atât creştem mai mari, mai sănătoşi, mai viguroşi. Istoria reprezintă rădăcinile care alimentează copacul vieţii noastre, îl ţin ferm şi puternic în bătaia vânturilor şi furtunilor care uneori se abat asupra noastră. A-ţi cunoaşte istoria neamului şi religiei tale reprezintă o necesitate vitală; fără cunoaşterea trecutului, nu ştii cum să-ţi construieşti prezentul şi nici cum să-ţi proiectezi viitorul. Scopul acestor scurte istorisiri zilnice este tocmai acesta, de a ne alimenta viaţa cu exemple sau modele care ne pot da idei, ne pot încuraja, sau pot reprezenta un avertisment pentru ce nu trebuie să facem. În acest sens, istoria este învăţătoarea vieţii.
Cartea se adresează în primul rând cititorului român, de confesiune catolică, sau de altă confesiune. Deşi, în ansamblu, aceste mici pastile zilnice de istorie au un caracter universal, am acordat o atenţie deosebită evenimentelor şi personalităţilor din spaţiul românesc, deoarece cred că avem menirea de a îmbogăţi cultural şi spiritual această ţară, pentru binele căreia mulţi şi-au sacrificat viaţa.
Pentru a rămâne autentică, istoria trebuie studiată şi prezentată fără patimă sau interes. Acest lucru am încercat să-l păstrez; mai mult, am dorit să scriu istorii ecumenice şi deschise spre dialog constructiv, bazat pe dragoste şi adevăr.
Trăim într-o epocă a globalizării, în care multe din valorile identitare naţionale, culturale şi religioase sunt marginalizate, sau chiar combătute. Prin evenimentele sau personajele prezentate, am încercat să prezint şi să pun în valoare ceea ce este important şi face frumoasă istoria noastră ca oameni şi creştini.
Sunt conştient de limitele acestei cărţi, şi, de altfel, este imposibil să prezinţi o mare personalitate sau un eveniment important în doar câteva rânduri. Scopul cărţii este acela de a oferi cititorului o pastilă istorică, un mic aperitiv care îi poate deschide apetitul cunoaşterii în profunzime a bogăţiilor şi frumuseţilor, a luminilor şi umbrelor istoriei care ne-a marcat şi ne marchează viaţa.
Conţinutul acestei cărţi poate fi citit şi pe pagina mea de Facebook a anului 2023; multe portrete istorice se găsesc şi în anii anteriori ai paginii mele.
Sursele din care m-am informat sunt multiple, în formă tipărită sau digitală, pe site-uri oficiale, importante. M-am folosit de numeroasele biografii ale sfinţilor publicate de editurile catolice din ţară şi străinătate; datorită multitudinii lor, nu le menţionez aici, căci ele pot fi găsite uşor pe site-urile respectivelor edituri.
Mulţumesc Editurii "Sapientia" pentru bunăvoinţa şi efortul de a tipări această carte pe care o dedic cu drag oricărui cititor, cu speranţa de a aduce o rază de lumină în minţile noastre şi o adiere de căldură în inimi, pentru a fi mai autentici ca oameni şi creştini.
Pr. dr. Emil Dumea
*
La Editura "Sapientia" a apărut de curând cartea Biserica în rugăciune, scrisă de Călugării cartuzieni şi tradusă în limba română de Paula Bordei. Cartea apare în colecţia "Spiritualitate", în formatul 14×20 cm, are 92 pagini şi poate fi procurată de la Librăria "Sapientia" (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din ţară la preţul de 15 lei.
Acesta este al şaselea volum din seria de opt care vor apărea în seria "Note despre rugăciune", ediţie îngrijită de Dicasterul pentru Evanghelizare, Secţiunea pentru problemele fundamentale ale evanghelizării în lume. Toate volume sunt prefaţate de Papa Francisc. Redăm câteva fragmente din concluzia cărţii care ne spune ce este rugăciunea pentru călugărul cartuzian.
Definiţia clasică a rugăciunii este cea a lui Ioan Damaschinul, "o înălţare a sufletului către Dumnezeu" (cf. CBC, nr. 2559). Cu toate acestea, cartuzianul poate prefera definiţia călugărului Ioan Climax, care numeşte rugăciunea o "frecventare" a lui Dumnezeu (Scara, treapta 28. El mai adaugă că rugăciunea este unirea cu Dumnezeu, enôsis!). Noi folosim cuvântul "frecventare" pentru a traduce homilia, un cuvânt care desemnează contactul obişnuit cu o persoană - un a fi-împreună-cu.
În Ordinul Cartuzian, Guigo, autorul primei reguli (de fapt o simplă colecţie de obiceiuri) scrie, aproape în treacăt (este stilul său), o frază fundamentală: "Principala noastră aplicaţie şi vocaţie este să trăim în tăcerea şi singurătatea celulei" (Consuetudines Cartusiae 14.5). Cu toate acestea, trebuie să ne amintim ce spunea un călugăr cistercian care a fost un mare prieten al cartuzienilor, Guillaume de Saint Thierry: "Călugărul nu este niciodată mai puţin singur decât atunci când este singur": pentru că în singurătate călugărul este cu Dumnezeu. De aceea, rugăciunea pentru el nu va fi altceva decât trăirea acestei situaţii.
Sfântul Bruno, fondatorul cartuzienilor, scria într-una dintre puţinele scrisori pe care le avem de la el: "Ce aduc singurătatea şi tăcerea pustiului ca beneficiu divin şi bucurie celor care le iubesc, numai cei care au experimentat-o ştiu" (Ad Radulphum 6).
Prin urmare, este vorba de o "experienţă". Dar să spunem imediat că această "experienţă" poate fi trăită în întuneric total, în absenţa oricărui sentiment. Acesta este un lucru foarte greu de înţeles pentru omul de astăzi: totuşi, înţelegerea acestuia este perla preţioasă ascunsă în vocaţia cartuziană.
La nivelul a ceea ce este perceput, a ceea ce trăieşte călugărul foarte des, există pur şi simplu faptul că el "rezistă", că el continuă, în ciuda tuturor lucrurilor, să trăiască în singurătate. În ciuda încercărilor, în ciuda uneori a tentaţiei de a fugi, el perseverează, pentru că adâncul inimii sale aderă la acest mod de viaţă. Pentru că în această constanţă Dumnezeu este prezent. El, şi numai el, este cel care ne dă puterea de a persevera.
Bruno însuşi învaţă acest lucru într-o altă scrisoare către fraţii din Charterhouse. Mulţi, spunea el, au tânjit după această singurătate, dar nu au fost capabili să rămână în ea, "pentru că nu au primit harul de sus - Nulli eorum desuper concessum est".
Deşi unii preferă astăzi să vorbească despre cauzele psihologice ale vocaţiei sau ale lipsei de vocaţie, această observaţie a sfântului Bruno este fundamentală.
Realitatea este aceasta: putem rămâne în singurătate pentru că suntem susţinuţi de Dumnezeu. Factorii umani, ceea ce simţim, fie ei pozitivi sau negativi, există cu siguranţă; dar, după o experienţă îndelungată, ne dăm seama că aceşti factori nu ating realitatea profundă din noi. Noi nu o putem simţi.
Iar realitatea profundă este că ştiu prin credinţă că Dumnezeu este acolo, în mine, şi că el este cel care mă poartă. Ştiu asta prin credinţă. Credinţa nu este doar un strigăt, este cunoaştere. Pentru că există multe forme diferite de ştiinţă sau de cunoaştere umană. Dar la vârf se află "supracunoaşterea" (epignôsis): acesta este un neologism inventat de sfântul Paul pentru a descrie lumina pe care Dumnezeu o pune în noi (Ef 4,13 etc.). Cunoaşterea credinţei este o lumină divină prezentă în secret în spiritul meu, care mă face să văd, prin această lumină primită şi prin niciun alt mijloc, că "toate acestea sunt adevărate" şi, în primul rând, tocmai că Dumnezeu este prezent în mine. Eu nu pot "apuca" această lumină pentru a o scruta, dar ea este în mine.
*
La Editura "Sapientia" a apărut de curând cartea L'atto di lettura tra fusione di orizzonti e cooperazione interpretativa. Un itinerario di riflessione tra l'approccio ermeneutico di Paul Ricoeur e la semiotica interpretativa di Umberto Eco (Actul de lectură între fuziunea orizonturilor şi cooperarea interpretativă. Un drum de reflecţie între abordarea hermeneutică a lui Paul Ricoeur şi semiotica interpretativă a lui Umberto Eco), scrisă de pr. dr. Fabian Pitreţi. Acest studiu constituie disertaţia doctorală pe care autorul a susţinut-o la Universitatea Pontificală Gregoriana din Roma (Italia). Cartea apare în colecţia "Disertatii doctorale", în formatul 17×24 cm, are 216 pagini şi poate fi procurată de la Librăria "Sapientia" (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din ţară la preţul de 30 lei.
Practica lecturii este o activitate constantă şi continuă în viaţa noastră, impregnând-o într-un mod profund şi omniprezent. Este o activitate pe care adesea poate o subestimăm sau o considerăm prea naturală, dar care, în realitate, are o putere considerabilă. De fapt, atunci când privim un text, un mesaj, un panou publicitar, un ecran, gesturi sau evenimente care au loc în jurul nostru, ne cufundăm într-o lume de semnificaţii, sunete şi imagini, şi facem acest lucru cu o uşurinţă aparentă care poate părea aproape magică. Tot ce trebuie să facem este să ne oprim asupra unui cuvânt, a unei imagini sau a unei succesiuni de fapte, ceea ce deschide aproape instantaneu o poartă către lumea noastră interioară.
În lumina acestor consideraţii foarte succinte, credem că putem fi deja de acord că actul lecturii nu este o simplă scanare a unor semne grafice, o percepţie înţeleasă într-o manieră simplistă sau un act de descifrare a mesajelor codificate într-o limbă şi într-un text, ci este mult mai mult: este un proces activ dirijat poate de cititor, dar şi de textul sau contextul în care se citeşte; este un proces activ, care mai degrabă decât să descopere mesaje, generează fluxuri de gânduri care se dezvoltă în conştiinţa noastră de cititori. Astfel, putem spune că actul lecturii este o operaţiune care se află la răscruce între diverse discipline, dar în special între filosofie şi neuroştiinţe şi, şi mai deosebit, între hermeneutică şi semiotică.
Desigur, s-a reflectat mult asupra acestor aspecte şi încă se mai reflectează, dar, în opinia noastră, Paul Ricoeur şi Umberto Eco au oferit o contribuţie excelentă care poate aduce consideraţii remarcabile asupra subiectului.
Paul Ricoeur, de fapt, este cunoscut pentru abordarea sa hermeneutică, dar, în special, pentru că a fost capabil să evidenţieze importanţa interpretării şi a înţelegerii în lectura textelor şi în procesul de formare a sensului. Prin urmare, teoria sa a "fuziunii orizonturilor", în ciuda faptului că este foarte influenţată de gândirea lui Gadamer, poate oferi un cadru conceptual excelent pentru a înţelege modul în care cititorul interacţionează cu textul şi, astfel, ce fel de relaţie se stabileşte între un cititor şi un text.
La rândul său, Umberto Eco, deşi este poate mai cunoscut publicului larg pentru romanele sale decât pentru contribuţiile sale filosofice, este un reprezentant important al semioticii şi un filosof care a încercat să înţeleagă, la fel ca Ricoeur, cum sunt generate sau construite sensurile. Într-adevăr, analizând rolul semnelor, al simbolurilor şi al culturii, el a putut aduce o contribuţie importantă la problema interpretării textelor şi, astfel, şi la actul lecturii.
Prin urmare, în cercetarea noastră am voit să explorăm modul în care ideile lui Ricoeur şi Eco pot fi integrate pentru a crea un cadru cuprinzător pentru înţelegerea actului de lectură. Aceasta este o provocare fascinantă şi relevantă, în opinia noastră, într-o epocă în care cititul şi interpretarea sunt cruciale pentru înţelegerea complexităţii culturale şi lingvistice. În acest sens, credem că actul lecturii poate fi într-adevăr un teren bogat pentru filosofie, deoarece implică probleme complexe legate de înţelegere, interpretare, experienţă şi comunicare.
Cercetarea va începe, în prima sa parte, cu câteva studii istorico-critice privind actul lecturii, abordarea semiotică şi receptarea, va continua cu un studiu puţin mai amplu de natură neuroştiinţifică şi se va încheia cu un studiu lexicografic. Aceste studii sunt menite să contureze un tablou general, dar şi să circumscrie aria cercetării noastre.
În partea a doua, pe de altă parte, ne propunem să intrăm mai concret în meritele contribuţiei pe care autorii noştri o aduc temei în cauză. Dincolo de o simplă referire la diferitele interpretări care pot fi date atât gândirii lui Ricoeur, cât şi celei a lui Eco, având în vedere că ambele se pretează la lecturi multiple, ne vom concentra pe încercarea de a crea o reţea conceptuală, o hartă a conceptelor care, în timp ce sintetizează gândirea celor doi autori, credem că poate oferi o cale de reflecţie centrată pe actul lecturii şi pe întrebările legate de acesta. Din această perspectivă, teoria mimesis-ului a lui Ricoeur şi teoria cooperării interpretative a lui Eco se prezintă ca o mină şi o parabolă a întregii lor gândiri şi a evoluţiei pe care aceasta a cunoscut-o pe parcursul producerii lor, reuşind să evidenţieze atât intuiţiile, cât şi limitele lor în ceea ce priveşte actul lecturii.
Partea a treia, în sfârşit, îşi propune în principal să exploreze relaţia dintre text şi cititor în lumina gândirii lui Ricoeur şi Eco. Pornind de la ceea ce a reieşit din partea a doua, vom încerca în special să înţelegem motivele unora dintre alegerile terminologice ale lui Ricoeur, dar şi să creăm o teorie a actului lecturii pe baza a ceea ce au reuşit să spună cei doi filosofi. De fapt, acesta din urmă va fi unul dintre obiectivele centrale ale acestei a treia părţi, deoarece credem că de aici şi în acest "între" al celor două discipline, deci al hermeneuticii şi al semioticii, tema noastră de studiu va găsi mai multă lumină şi o înţelegere mai largă.
Prin examinarea critică a gândirii lui Ricoeur şi a lui Eco, vom scoate în evidenţă limitele conceptuale sau perplexităţile care se desprind din noua înţelegere a actului lecturii, observaţii care vor crea un spaţiu de dialog cu alţi gânditori care au fost interesaţi de această problemă sau care s-au întrebat despre teme precum sensul, adevărul, identitatea etc. Acest lucru ne va permite să scoatem în evidenţă repercusiunile pe care înţelegerea noastră a actului lecturii le poate avea asupra acestor teme, dar, mai ales, ne va permite să formulăm o definiţie a actului lecturii, în lumina gândirii lui Ricoeur. Acest lucru va permite evidenţierea repercusiunilor pe care înţelegerea noastră a actului lecturii le poate avea asupra acestor subiecte, dar, mai presus de toate, va permite formularea unei definiţii a actului lecturii, în lumina gândirii lui Ricoeur şi a lui Eco, o definiţie care sintetizează şi încurajează dialogul între cele două discipline pe care le reprezintă.
Pr. dr. Fabian Pitreţi
* * *
Istorie creştină în 365 de zile
Emil Dumea, Ed. "Sapientia", 2024, ISBN 978-606-578-538-0, 17×24 cm, 422 p., 45 lei
Biserica în rugăciune
Călugării cartuzieni, Ed. "Sapientia", 2024, ISBN 978-606-578-565-6, 14×20 cm, 92 p., 15 lei
L'atto di lettura tra fusione di orizzonti e cooperazione interpretativa. Un itinerario di riflessione tra l'approccio ermeneutico di Paul Ricoeur e la semiotica interpretativa di Umberto Eco
Fabian Pitreţi, Ed. "Sapientia", 2024, ISBN 978-606-578-567-0, 17×24 cm, 216 p., 30 lei
* * *
Aceste cărţi, în limita stocului disponibil, pot fi procurate prin comandă (cu plata taxelor aferente expedierii):
Din Librăria "Presa Bună":
- prin poştă: Librăria "Presa Bună", Bd. Ştefan cel Mare şi Sfânt, 26; 700064-Iaşi
- prin telefon şi WhatsApp: 0770.477.565: de luni până vineri, între orele 9.00 şi 19.00; duminica, între orele 10.00 şi 18.00
- prin e-mail: [email protected]
- prin Internet: www.ercis.ro/libraria
*
De la Librăria "Sapientia":
- prin poştă: Librăria "Sapientia", Str. Th. Văscăuţeanu, nr. 6; 700462-Iaşi
- prin e-mail: [email protected]
- prin telefon: 0754.826.814
- prin website (online): www.editurasapientia.ro sau www.librariasapientia.ro
- direct din Librăria "Sapientia" din Iaşi (incinta Institutului Teologic Romano-Catolic "Sfântul Iosif" din Iaşi)
- sau la librăriile catolice partenere
* * *
Vă invităm să accesaţi pagina "Noutăţi editoriale" pe www.ercis.ro
