Editura "Sapientia": Trei noi cărţi
Fericitul Ieremia Stoica din Valahia. O invitaţie la unitate
Editura "Sapientia" anunţă apariţia cărţii Fericitul Ieremia Stoica din Valahia. O invitaţie la unitate, scrisă de Francesco Saverio Toppi şi tradusă în limba română de fr. Iulian Ghiurca OFMCap. Cartea apare în colecţia Vieţile sfinţilor, formatul 14x20, are 164 de pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din ţară la preţul de 15 lei.
Cel care priveşte cu atenţie viaţa unui sfânt, indiferent dacă acesta a trăit în primele veacuri ale creştinătăţii, în Evul Mediu, în Epoca Modernă sau în perioada contemporană, nu poate să nu rămână surprins cel puţin de transparenţa cu care acesta reuşeşte să facă vizibile harul, iubirea, milostivirea şi bunătatea lui Dumnezeu. Sfinţii sunt cei care, de-a lungul vieţii lor, au dus o muncă neobosită de purificare a sufletului lor, de renunţare la ei înşişi, de apropriere faţă de Dumnezeu.
Ei sunt cei care, în adâncul fiinţei lor, au înţeles că Isus Cristos, acest mare şi neobişnuit Învăţător, era nu doar un simplu "om al lui Dumnezeu", ci era chiar Fiul lui Dumnezeu. Ei au ţinut să transmită şi altor oameni experienţele lor spirituale unice, precum şi generaţiilor viitoare ca pe nişte comori nepreţuite din care merită să se împărtăşească toţi oamenii.
Sfânta Ecaterina Labouré, la îndemnul Sfintei Fecioare Maria, a rostit următoarele cuvinte cu privire la aceşti "martori ai credinţei şi mărturisitori privilegiaţi ai Tradiţiei": "Sfinţii captează raze pe care lâncezeala noastră le stinge". Fără sfinţi şi fără comemorarea sfinţilor din epocile trecute, creştinismul s-ar afla într-o profundă dificultate de le a vorbi oamenilor din lumea contemporană.
Astfel, Editura Sapientia vine cu un nou model demn de urmat, în persoana fericitului Ieremia Stoica din Valahia. Prin biografia (publicată cu ocazia beatificării, care a avut loc la 30 octombrie 1983) acestui mare mărturisitor valah (adică român care a trăit şi a murit la Napoli în 1625), Mons. Francesco Saverio Toppi doreşte să evidenţieze, garantând totodată o foarte scrupuloasă atenţie faţă de documente, figura umilă şi puternică, senină şi eroică în slujba săracilor şi a fraţilor bolnavi. Biografia, expusă într-un stil clar şi cursiv, conservă validitatea sa de douăzeci de ani de când a văzut lumina tiparului.
Privilegiul de a avea această importantă lucrare în limba română, sub titlul de Fericitul Ieremia Stoica din Valahia. O invitaţie la unitate, ne este oferit de către fratele Iulian Ghiurca OFMCap, cel care a realizat traducerea ei din limba italiană.
Această biografie este împărţită în şase capitole având ca fir roşu mesajul fratelui Ieremia din Valahia. Acest mesaj poate fi exprimat prin două cuvinte sugestive şi, totodată, foarte simple: contemplaţie, îmbinată în mod minunat cu acţiunea. Viaţa sa ne dă mărturie că aceste cuvinte, aceste atitudini, contemplaţia şi acţiunea, au stat la baza drumului său parcurs înspre Dumnezeu. De asemenea, viaţa sa a fost dăruită în totalitate slujirii aproapelui: uita de sine de dragul de a-i face fericiţi pe ceilalţi în lucruri mari şi mici. Alinarea unei suferinţe, procurarea unei bucurii fraţilor erau ocupaţiile sale cotidiene.
Autorul Francesco Saverio Toppi adaugă la această biografie şi un Apendice în care sunt publicate unele intervenţii valoroase ce au precedat şi au urmat evenimentul beatificării sale de către sfântul Papă Ioan Paul al II-lea cum ar fi: discursul sfântului Ioan al XXIII-lea pentru proclamarea eroismului virtuţilor fericitului Ieremia, discursul sfântului Ioan Paul al II-lea la beatificarea lui Ieremia Valahul, un studiu al istoricului român Ion Dumitru-Snagov asupra "Cadrului istoric al vieţii Fericitului Ieremia din Valahia (1556-1625)" etc.
De asemenea, la final ne sunt oferite mai multe rugăciuni în cinstea fericitului Ieremia.
Recomandăm această biografie nu doar celor interesaţi de vieţile pline de învăţăminte ale celor care s-au dedicat în totalitate cauzei lui Dumnezeu, ci şi tuturor celor care doresc să găsească în fericitul Ieremia un veritabil model de urmat în viaţa de credinţă. Ieremia oferă, prin atitudinea sa, fizionomia foarte atrăgătoare a umilului frate capucin. De această virtute are mare nevoie lumea modernă, sătulă de orice fel de complicaţie şi de confuzie şi, mai ales, înfierbântată de egoism.
*
Suferinţa lui Dumnezeu
Editura "Sapientia" anunţă apariţia cărţii Suferinţa lui Dumnezeu, scrisă de François Varillon şi tradusă în limba română de Andrei Adam-Motyka. Cartea apare în colecţia "Spiritualitate", formatul 14x20, are 108 pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din ţară la preţul de 12 lei.
Fericita Tereza de Calcutta spunea: "O inimă bucuroasă este rezultatul normal al unei inimi care arde de iubire". De asemenea, sculptorul român Constantin Brâncuşi afirma cu multă convingere şi fără resentimente următoarele: "În sufletul meu nu a fost niciodată loc pentru invidie, nici pentru ură, ci numai pentru acea bucurie pe care o poţi culege de oriunde şi oricând. Consider că ceea ce ne face să trăim cu adevărat, este sentimentul permanentei copilării în viaţă".
La aceeaşi bucurie ne îndeamnă şi François Varillon la începutul lucrării sale, pe care o prezentăm acum cititorilor noştri, Suferinţa lui Dumnezeu. Cartea apare în limba română graţie traducerii realizate de dl. Andrei Adam-Motyka, după originalul francez, La souffrance de Dieu (Paris 1975).
Poate părea paradoxal acest îndemn la bucurie dacă avem în vedere titlul lucrării. Autorul însă, înainte de a da un alt răspuns cititorilor, în cele cinci părţi ale lucrării, la întrebările: "Este posibil ca Dumnezeu să sufere? Se poate concepe că nu suferă deloc?", doreşte ca în mintea şi în inima cititorilor săi să se imprime, ca afirmaţie fără reticenţe, acest concept de "bucurie": bucuria veşnică a lui Dumnezeu, bucuria sperată de oameni. Acest cuvânt, în opinia autorului, este esenţial pentru credinţa noastră.
De-a lungul istoriei, paradoxul unui Dumnezeu umil li s-a părut multora violent. Dar un Dumnezeu care suferă este cu atât mai paradoxal. François Varillon afirmă că "dacă Dumnezeu suferă, nu poate fi vorba despre o emoţie oarecare, într-un anume fel, marginală, sau care înfloreşte fără să neliniştească. Nimic nu este accidental în Dumnezeu. Dacă Dumnezeu suferă, suferinţa sa are aceeaşi dimensiune ca şi fiinţa sa şi ca bucuria sa. Dimensiune fără dimensiune. Fără limite. Infinită".
Aşadar, autorul încearcă să demonstreze în paginile acestei cărţi, prin numeroase citate elocvente, atât biblice cât şi de ordin speculativ, că suferinţa lui Dumnezeu este strâns legată de bucuria lui: există o unitate incontestabilă între aceste două concepte. În acest sens, sunt elocvente cuvintele sale: "Dacă Dumnezeu n-ar fi fost Fericire infinită, ar fi total lipsit de sens să ne întrebăm cu privire la suferinţa sa".
Recomandăm această lucrare tuturor celor care doresc să afle un răspuns la întrebări ca: "Oare Dumnezeu suferă la fel cum suferă şi oamenii?", "Dacă Dumnezeu este «Absolutul», cum poate fi compatibil cu esenţa sa ceva care este negativ - suferinţa?", dar şi celor doresc să găsească un fundament biblic pentru o temă atât de veche dar, în acelaşi timp, atât de nouă, cum este aceea a suferinţei.
*
Umilinţa lui Dumnezeu
Editura "Sapientia" anunţă apariţia cărţii Umilinţa lui Dumnezeu, scrisă de François Varillon şi tradusă în limba română de Andrei Adam-Motyka. Cartea apare în colecţia Spiritualitate, formatul 14x20, are 158 de pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din ţară la preţul de 15 lei.
Piramidele vorbesc despre conducătorii de odinioară ai Egiptului, faraonii. Sanherib al Asiriei, Alexandru cel Mare al Greciei sau Iulius Caesar al Romei au rămas şi ei în istorie. Putem spune că aceste personalităţi au avut ceva în comun: nu şi-au făcut o reputaţie de persoane cu adevărat umile.
Ar putea oare cineva să-şi imagineze că vreunul dintre conducătorii menţionaţi i-ar fi căutat adesea pe supuşii lor umili, care aveau nevoie de un cuvânt bun, de o mângâiere? Cel mai probabil, nu! Nu ni-i putem imagina nici trecând pragul unor case sărăcăcioase pentru a ridica moralul celor care sunt copleşiţi de necazuri. Aici se vede, pe lângă multe altele, o diferenţă dintre ei şi Creatorul universului, Dumnezeu.
Cu toate că gloria, măreţia lui Dumnezeu este de nepătruns, Cronistul ne spune că "ochii Domnului scrutează tot pământul ca să se arate tare faţă de cei cu inima neprihănită faţă de el" (2Cr 16,9). Cea mai grăitoare dovadă de umilinţă şi iubire din partea lui Dumnezeu a fost aceea că l-a trimis pe unicul său Fiu "ca oricine crede în el să nu piară, ci să aibă viaţa veşnică" (In 3,16). Nimeni din întregul univers nu s-a umilit atât de mult cum a făcut-o Dumnezeu pentru a-i ajuta pe oamenii loviţi de păcat.
Despre această umilinţă vorbeşte şi iezuitul francez François Varillon în lucrarea Umilinţa lui Dumnezeu, pe care o prezentăm cititorilor noştri. Părintele scrie această scurtă reflecţie avânt ferma convingere că o trăsătură a lui Dumnezeu este şi umilinţa. El spune că "atunci când mă rog, mă adresez unuia mai umil decât mine; când eu îmi mărturisesc păcatul, îi cer iertare unuia mai umil decât mine; dacă Dumnezeu nu ar fi umil, eu aş ezita să-i spun iubire infinită".
Lucrarea apare în limba română graţie traducerii realizate de dl. Andrei Adam-Motyka din originalul francez, L'humilité de Dieu" (Paris 1974). Cu toate că au trecut patruzeci de ani de la prima ediţie a acestei opere, ea nu-şi pierde actualitatea. Este structurată în trei părţi şi are ca temă un gând al lui Meister Eckhart, pus drept cheie de lectură la începutul operei: "Virtutea care poartă numele de umilinţă este înrădăcinată în profunzimea divinităţii".
Prima parte, "A-l demonstra pe Dumnezeu", este o introducere la întregul discurs al autorului. Concepţia sa cu privire la această temă provine din experienţa spirituală proprie, fiind totodată şi rodul unei îndelungate şi susţinute munci de cunoaştere şi aprofundare a marilor mistici şi a marilor poeţi. Cu toate acestea, abordarea sa integrează şi raţionalitatea teologiei dogmatice, ca o modalitate de deschidere faţă de acest grandios mister, şi nu ca o reducere sau o voalare a lui.
A doua parte, "Intensitate de umilinţă", este "inima" operei. Varillon, plecând de la principiul, "Dacă Dumnezeu este iubire, este umil", aprofundează acest mister, jonglând cu cele două concepte şi ajungând la concluzia că umilinţa omului nu este altceva decât o participare la umilinţa lui Dumnezeu. Creatorul singur este umil; omul nu este astfel, decât în măsura în care îşi recunoaşte propria neputinţă de a fi.
A treia parte, "Transfigurare a unei înjosiri", are ca figură centrală cea de-a doua persoană a Sfintei Treimi, Isus Cristos. "Umilinţa lui Dumnezeu este modul său de a fi; cea a lui Isus, la fel", afirmă autorul.
Recomandăm această carte tuturor celor care doresc să descopere modul în care Dumnezeu poate primi acest atribut de "umil", dar şi celor care vor să descopere izvorul acestei virtuţi, Dumnezeu, aşa cum îl prezintă acest cunoscut autor iezuit, François Varillon.
Laurenţiu Turbuc
* * *
Fericitul Ieremia Stoica din Valahia. O invitaţie la unitate,
Francesco Saverio Toppi, Ed. "Sapientia", 2014, ISBN 978-606-578-181-8, 14x20 cm, 164 p., 15 lei.
Suferinţa lui Dumnezeu,
François Varillon, Ed. "Sapientia", 2014, ISBN 978-606-578-169-6, 14x20 cm, 108 p., 12 lei.
Umilinţa lui Dumnezeu,
François Varillon, Ed. "Sapientia", 2014, ISBN 978-606-578-184-9, 14x20 cm, 158 p., 15 lei.
* * *
Aceste materiale, în limita stocului disponibil, pot fi procurate prin comandă (cu plata taxelor poştale aferente expedierii):
Din Librăria "Presa Bună":
- prin poştă: Librăria "Presa Bună", Bd. Ştefan cel Mare şi Sfânt, 26; 700064-Iaşi
- prin telefon şi WhatsApp: 0770.477.565: de luni până vineri, între orele 9.00 şi 19.00; duminica, între orele 10.00 şi 18.00
- prin e-mail: [email protected]
- prin Internet: www.ercis.ro/libraria
* * *
Vă invităm să accesaţi pagina "Noutăţi editoriale" pe www.ercis.ro
