Cardinalul Coccopalmerio: "Sinodul să nu închidă uşile Bisericii"
De Andrea Tornielli
"Doctrina este pentru binele persoanei şi al comunităţii ecleziale, deci doctrina este pastorală. Nu poate exista contrapoziţie între doctrină şi pastoraţie. Însă persoanele se află în condiţii concrete şi au necesităţi concrete care cer răspunsuri diferenţiate". Asta afirmă cardinalul Francesco Coccopalmerio, preşedinte al Consiliului Pontifical pentru Textele Legislative, care a lucrat la reforma proceselor de nulitate matrimonială promulgată în urmă cu o lună de papa Francisc şi acum participă la Sinodul despre familie.
După aceste prime zile de dezbatere în aulă şi în cercuri, după părerea dumneavoastră ce direcţie ia Sinodul?
"Mi se pare că atât în aulă cât şi în cercurile mici există, pe de o parte, opinii diferenţiate: aceasta este o mare valoare. Pe de altă parte, există libertate de exprimare: şi aceasta este o mare valoare, la care papa i-a invitat pe părinţii sinodali. Există, în acelaşi timp, o unitate vizibilă, o atmosferă sensibilă şi aş spune treptată de fraternitate. Cred că acesta este habitatul cel mai favorabil Duhului Sfânt şi influenţei sale".
Biserica îşi pune serios întrebarea despre modul în care să vestească frumuseţea Evangheliei familiei într-o societate profund schimbată faţă de 34 de ani în urmă, când a fost publicată "Familiaris consortio"?
"Cred că acesta trebuie să fie scopul fundamental al acestui Sinod: să vestească, să facă să se perceapă, doctrina genuină despre căsătorie şi familie. Doctrină care după aceea să poată aduce bucurie, dorinţă, să ne exprime voinţa de căsătorie şi familie".
Care poate să fie răspunsul?
"Putem medita din nou câteva cuvinte ale Papei la liturghia de deschidere a acestei sesiuni: «nimic nu face fericită inima omului ca o inimă care îi seamănă... Dumnezeu n-a creat fiinţa umană pentru a trăi în tristeţe sau pentru a fi singur, ci pentru fericire, pentru a împărtăşi drumul său cu o altă persoană care să-i fie complementară... Iată visul lui Dumnezeu pentru creatura sa preaiubită: s-o vadă realizată în unirea de iubire dintre bărbat şi femeie; fericită în drumul comun, rodnică în dăruirea reciprocă». Această comunitate de iubire, care îşi are originea în unirea soţului şi a soţiei, care se comunică după aceea copiilor, naturali, adoptaţi sau încredinţaţi, se extinde la bunici şi la bunice şi implică alte rude sau alte persoane prietene. Această comunitate de iubire multiplă este familia".
Există unii care vorbesc despre Sinod "pastoral", care repetă că pastoraţia nu se poate separa de "doctrină". Chiar dacă apoi vina este dată de obicei jurnaliştilor, de fapt, citind interviurile, cărţile şi pamfletele există impresia că Sinodul este un derby... Ce părere aveţi?
"Doctrina este pentru binele persoanei şi al comunităţii ecleziale, deci doctrina este pastorală. Nu poate exista contrapoziţie între doctrină şi pastoraţie. Însă persoanele se află în condiţii concrete şi au necesităţi concrete care cer răspunsuri diferenţiate. Doctrina luminează pe păstorii de suflete să rezolve aceste situaţii şi să dea răspunsuri adecvate".
Raportul introductiv al cardinalului Peter Erdö a fost citit de toţi ca de închidere faţă de dezbaterea despre sacramentele date divorţaţilor recăsătoriţi. Este o temă închisă?
"Sesiunea precedentă a votat un număr, 52, cu privire la tema divorţaţilor recăsătoriţi şi cu privire la problema acordării euharistiei. Soluţia acelei probleme prevedea două posibilităţi, deci şi pe aceea de a putea acorda euharistia cu condiţii şi atenţii precise. Se cerea numai să se mai reflecteze. Lucru pe care Sinodul urmează să-l facă, prin intervenţiile din aulă şi din cercurile mici, examinând partea a treia a Instrumentum laboris".
Ce vă aşteptaţi de la Sinod?
"Ca să fie fidel faţă de ceea ce-i va sugera Duhul Sfânt, pe care-l invocăm cu credinţă în fiecare zi. Şi ca să nu închidă uşile Bisericii şi să aducă întărire şi bucurie".
Dumneavoastră aţi colaborat cu papa Francisc pentru reforma proceselor de nulitate matrimonială. De ce este prezentată această reformă în unele sectoare în Biserică drept introducerea "divorţului catolic"?
"A face mai simple şi apoi mai rapide procesele pentru declararea nulităţii căsătoriei - atenţie, încă o dată, nu anulare ci declarare a nulităţii - nu înseamnă a nu respecta rigoarea de investigaţie cu privire la realitatea unei anumite căsătorii. Este necesar să se examineze cu rigoare, chiar dacă în mod mai simplu şi rapid, dacă o căsătorie este validă sau este nulă. Nu se poate inventa o nulitate, trebuie constatat dacă există sau nu există. Deci nu e vorba de niciun «divorţ catolic»".
(După Vatican Insider, 9 octombrie 2015)
Traducere de pr. Mihai Pătraşcu
