Despre "cei din urmă": prima Săptămână Socială în desfăşurare la Chişinău
Angajarea socială a Bisericii Catolice într-o ţară în care sărăcia este evidentă: aceasta este inima primei Săptămâni Sociale catolice moldoveneşti. Promovată de Dieceza de Chişinău (unică în Moldova), iniţiativa a început la 11 octombrie 2011, în capitala Republicii Moldova, şi are ca temă "Curajul de a creşte alături de cei din urmă". Lucrările au fost deschise de Mons. Anton Coşa, episcop de Chişinău, care a citat recentele cuvinte ale lui Benedict al XVI-lea adresate ambasadorului Moldovei: "Biserica nu cere ca să-i fie acordate privilegii deosebite. Ea doreşte numai să rămână fidelă propriului său scop şi să slujească orice persoană, fără deosebiri, conform misiunii încredinţate ei de către Cristos". Această expresie este "sinteza clară a lucrărilor noastre din aceste zile", a adăugat Mons. Coşa, amintind că "Biserica Catolică nu are soluţie pentru toate problemele, ci simte datoria să fie alături de acest popor pentru a-l sluji cu pasiunea care din totdeauna a marcat alegerile sale". Pentru aceasta, obiectivul Săptămânii este "să elaboreze un program socio-pastoral care să pornească de la cei din urmă, să cunoască exigenţele din teritoriu şi să pună laicatul catolic în măsură să lucreze cu mai mare pregătire şi angajare".
Un drum pentru ecumenism. A creşte împreună, între diferitele Biserici creştine, urmărind angajarea socială este dorinţa exprimată - la deschidere - de reprezentanţii ortodocşi ai celor două mitropolii prezente în ţară. Biserica Ortodoxă şi cea Catolică, după cum afirmă mitropolitul Vladimir (Mitropolia Moldovei, Patriarhia de Moscova), împreună pot "să-şi unească forţele" într-o intervenţie socială care să aducă "zâmbetul pe buze şi speranţa în inima celui sărac". Şi reprezentantul Mitropoliei Basarabiei (legată de Biserica Ortodoxă Română), citind un text al mitropolitului Petru, a perceput din Săptămână mesajul evanghelic al apropierii de aproapele pentru că "în semenul nostru, oricare ar fi condiţia lui, se întrevede Dumnezeu". "Calea angajării sociale" ca drum concret pentru ecumenism a fost indicată şi de reprezentantul Bisericii Baptiste, Valeriu Ghileţchi, actualmente parlamentar al Moldovei. Pe de altă parte, că aici există o valabilă "pistă pentru dialog" este şi opinia Monseniorului Coşa, care vorbind la agenţia SIR afirmă că "angajarea concretă a Bisericii Catolice în Occident în rezolvarea problemelor concrete ale atâtor moldoveni care emigrează acolo, independent de crezul lor, să ajungă să favorizeze şi aici ecumenismul". Mai mult, remarcă episcopul, "cu cât Occidentul, şi îndeosebi catolicii care trăiesc acolo, sunt mai deschişi diasporei, cu atât mai mult aici ortodocşii se deschid la Biserica Catolică".
Binele comun şi doctrina socială. Binele comun al Italiei "nu poate face abstracţie de binele comun al Europei", este mesajul lansat de Mons. Arrigo Miglio, episcop de Ivrea şi preşedinte al Comitetului pentru Săptămânile Sociale ale catolicilor italieni. Amintind de condiţia de sărăcie a Moldovei şi că un sfert din populaţie au emigrat, episcopul a invitat să se "aibă un simţ de responsabilitate faţă de această ţară", subliniind necesitatea "unei promovări de politici familiare pe rază lungă de acţiune, care să se refere nu numai la ţările din Uniunea Europeană ci la întregul continent". Monseniorul Miglio a prezentat participanţilor Săptămânile Sociale italiene prin care Biserica oferă "ocazii de confruntare şi de aprofundare despre ceea ce se întâmplă şi despre ceea ce trebuie să se facă pentru creşterea globală a societăţii". De altfel, doctrina socială a Bisericii nu constituie "un sistem închis", ci dimpotrivă "rămâne mereu deschisă la noile probleme care se prezintă încontinuu şi cere contribuţia tuturor carismelor, experienţelor şi competenţelor", a reafirmat Mons. Marcello Semeraro, episcop de Albano şi preşedinte al Comisiei CEI pentru doctrina credinţei, pentru vestire şi pentru cateheză, chemat să vorbească despre "angajarea socială în comuniune cu magisteriul Bisericii". Episcopul a amintit că doctrina socială, nelimitându-se să amintească "principii generale", "oferă creştinilor şi tuturor oamenilor un ansamblu de principii de reflecţie, criterii de evaluare şi directive de acţiune pentru edificarea responsabilă a societăţii".
Elementul esenţial. Drepturile omului şi libertatea religioasă au fost în centrul intervenţiei lui Vitalie Pîrlog, expert moldovean şi fost ministru al justiţiei, care a amintit de art. 9 din Convenţia europeană despre drepturile omului şi despre libertatea religioasă, care "nu poate fi obiect de restricţii" pentru că "este un element esenţial care contribuie la determinarea identităţii". În timp ce Natale Forlani, director general al imigraţiei la Ministerul Muncii din Italia, a intervenit pentru a aprofunda aspectul migraţiilor, evidenţiind că ele "prezintă beneficii pentru persoanele şi comunităţile care emigrează şi pentru cele care îi primesc pe imigraţi", dar "propun din nou şi costuri umane şi sociale care nu pot fi ignorate", mai ales legate de "ţinerea nucleelor familiare", costuri destinate să se repercuteze "pe o perioadă lungă".
Reportaj realizat de Francesco Rossi - trimis al agenţiei SIR la Chişinău
*
Schema
Peste 150 de participanţi înregistraţi la prima Săptămână Socială moldoveană. Întâlnirea a fost structurată în trei zile tematice despre "angajarea socială a catolicilor în Moldova" (marţi, 11 octombrie), "sărăcia şi săracii" (miercuri, 12 octombrie), "mărturia profetică a celui care iubeşte şi slujeşte" (joi, 13 octombrie); se va încheia vineri, 14 octombrie, cu celebrarea Euharistiei în catedrala din Chişinău. Tema fiecărei zile este introdusă de reprezentanţi ai altor Săptămâni Sociale din Europa: Mons. Arrigo Miglio, episcop de Ivrea şi preşedinte al Comitetului ştiinţific şi organizator al Săptămânilor Sociale în Italia; Jean-Pierre Rosa, delegat al Săptămânilor Sociale din Franţa; Mons. Giampaolo Crepaldi, episcop de Trieste şi preşedinte al Comisiei sociale "Caritas in veritate" a Consiliului Conferinţelor Episcopale din Europa (CCEE).
(După agenţia SIR, 12 octombrie 2011)
Traducere de pr. Mihai Pătraşcu
