- Ne-au scris de sărbători: Galina P. Pajura (Bucureşti); Elena Dascălu (Iaşi); Surorile "Sf. Carol Boromeu" (Gioseni); Congregaţia Inimii Neprihănite, Casa "Sf. Iosif" (Odorheiul-Secuiesc); pr. Ioan Pop (Lugoj); pr. Dominic Hîrja (Buzău); Institutul Teologic Franciscan (Roman); Misionarii Cuvântului Divin (Cordun, NT); Acţiunea Catolică (Iaşi); fam. Niculescu Elisabeta (Constanţa); Vă mulţumim pentru gândurile trimise!
- S.T. (e-mail). "Vă rog să-mi spuneţi de ce ortodocşii susţin că data Paştelui lor este adevărată, căci, spun ei, numai atunci se aprinde foc pe mormântul sfânt, foc ce coboară din cer. Este adevărat? Ce să le spunem celor care, salutându-i cu «Cristos a înviat», nu ne răspund, deoarece ei sunt în post, sau mai sunt şi unii care spun că a înviat la noi, la ei încă nu? Între noi, catolicii, salutul este o bucurie, dar avem colegi, prieteni ortodocşi care abia au intrat în post şi primesc salutul cu rezervă. Cum să procedăm în astfel de situaţii?"
Vă mulţumim pentru întrebările adresate şi apreciem mult căutările dv. Vă răspundem începând de la final. Există dorinţa de a celebra împreună Paştele. După cum vă este deja cunoscut, recent Sfântul Părinte papa Francisc a reluat o propunere mai veche de a celebra împreună Paştele. Rămâne ca Biserica Ortodoxă să analizeze propunerea. Poate că o va face în viitorul Sinod panortodox din luna iunie anul acesta. Până atunci salutul "Cristos a înviat" va trebui să îl adresaţi celor care sărbătoresc Învierea. Pe ceilalţi îi veţi saluta ca de obicei. Cu privire la prima întrebare, trebuie să vă spunem că un creştin ortodox serios nu susţine că data Paştelui pe care o ţine el este adevărată, iar cea ţinută de catolici şi de protestanţi este falsă. Cu atât mai mult un creştin serios nu va aduce în sprijinul datei pe care o ţine "focul ce coboară din cer" la Ierusalim. Cărţile de teologie ale Bisericii Ortodoxe nu susţin ideea pe care aţi întâlnit-o. De exemplu, cartea "Învăţătură de credinţă creştină ortodoxă", Editura Institutului Biblic şi de Misiune a Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 1992 (reeditată în 2015) nu păstrează un asemenea argument. În plus, la teologi de marcă ai Bisericii Ortodoxe, precum Dumitru Stăniloaie, Christos Yannaras, Kallistos Ware, Seraphim Rose, nu am întâlnit nimic despre acest fapt. Toţi ştiu că în calcularea datei Paştelui se folosesc două calendare: calendarul gregorian (Biserica Catolică şi Bisericile protestante) şi calendarul iulian (Bisericile Ortodoxe şi Biserica Greco-Catolică). Deoarece calendarul iulian este cu 13 zile în urmă, când se aplică celelalte reguli în calcularea datei Paştelui (prima duminică cu lună plină după echinocţiul de primăvară) poate rezulta o diferenţă de peste o lună cum este anul acesta. Este limpede că nu există mai multe Învieri, dar există mai multe moduri de a o exprima. Dacă suntem fiii Învierii, trebuie să ne bucurăm şi să trăim ca nişte fii ai Învierii!
- La întrebarea Ce înseamnă pentru tine a fi milostiv? adresată cititorilor în revista din luna ianuarie, pagina 26, am mai primit două gânduri:
- Gheorghe Loretz (Huşi). "În diversitatea carismelor revărsate de Duhul Sfânt, doar iubirea ne poate uni într-o omenire atât de răvăşită. Milostivirea divină creează pentru noi, pentru omenire, comuniunea între noi, oamenii, pentru a exista pacea cea adevărată, fără bariere, indiferent de naţionalitate, pentru a-i duce pe oameni la o viaţă nouă".
- Genovica Ivan (Săbăoani) "A fi milostiv înseamnă a ne iubi unii pe alţii cu iubirea cu care Dumnezeu ne-a iubit. Să trăim o viaţă cu adevărat în Dumnezeu şi ne vom bucura de mântuirea adusă de el".
