"Isus din Nazaret. De la intrarea în Ierusalim până la înviere": acesta este titlul celui de-al doilea volum al cărţii lui Benedict al XVI-lea, prezentat în ziua de 10 martie la Vatican.
Au fost tipărite 1.200.000 de exemplare în şapte limbi: germană, italiană, engleză, spaniolă, franceză, portugheză şi poloneză, la care s-a adăugat la sfârşitul lunii martie traducerea în croată. Cartea este deja disponibilă în format digital: e-book. Va urma apoi traducerea în alte 13 limbi. În limba română, lucrarea va fi scoasă de Editura "Galaxia Gutenberg" din Târgu-Lăpuş.
Cel de-al doilea volum apare la patru ani de la publicarea primului, în anul 2007, şi reia povestirea vieţii lui Isus de unde teologul Joseph Ratzinger a întrerupt-o în primul volum: de la botezul în râul Iordan până la schimbarea la faţă pe muntele Tabor pentru a ajunge în volumul doi la intrarea în Ierusalim, patima, moartea şi învierea lui Isus.
Autorul spune în premisă că nu a voit să scrie o carte "Viaţa lui Isus", ci "să ilustreze chipul şi mesajul lui Isus". A "încercat să dezvolte o privire asupra lui Isus din Evanghelii şi o ascultare care să poată deveni întâlnire... într-un mod care să poată fi util tuturor cititorilor care vor să-l întâlnească pe Isus şi să creadă în el". Benedict al XVI-lea speră să poată trata şi copilăria lui Isus într-o altă carte, dacă pentru aceasta "îi va fi dată forţa" necesară.
Parcurgând cele nouă capitole şi perspectivele finale, cititorul este purtat spre întâlnirea captivantă cu Isus. "După ce s-a terminat lectura, s-ar voi să se continue dialogul, nu numai cu autorul, ci cu Acela despre care el vorbeşte. Isus din Nazaret este mai mult decât o carte, este o mărturie emoţionantă, fascinantă, eliberatoare", explică Marc Ouellet într-un amplu articol din "L'Osservatore romano".
Scopul lui Joseph Ratzinger este de a merge împreună cu exegeţii dincolo de interpretarea textului. Evită discuţiile despre detalii şi despre dispute care ar prejudicia ţelul său, care este acela de "a-l găsi pe Isus cel real", pe "Isus din Evanghelii".
"Isus din Nazaret" oferă o bază pentru un dialog rodnic nu numai între exegeţi, ci şi între păstori, teologi şi exegeţi. Acelaşi Marc Ouellet explică: "Este uşor de imaginat că (...) preluarea în profunzime a anumitor probleme disputate va fi de mare ajutor pentru a întări credinţa multora. În afară de aceasta, va folosi pentru a face să înainteze dezbateri rămase îngropate în nisip din cauza prejudecăţilor raţionaliste şi pozitiviste care au denaturat prestigiul exegezei moderne şi contemporane". Lucrarea conduce la dialog în interiorul Bisericii, dialog cu celelalte confesiuni creştine, dialog cu evreii şi dialog cu alte tradiţii religioase cu privire la sensul lui Dumnezeu şi al omului care emană din chipul lui Isus. "Această carte va avea un efect eliberator pentru a stimula iubirea Sfintei Scripturi, pentru a încuraja lectio divina şi pentru a-i ajuta pe preoţi să predice cuvântul lui Dumnezeu".
În sfârşit, cu acest volum, se împlineşte o mare dorinţă a autorului, culmea "lungului său drum interior" în căutarea "feţei Domnului", dar şi împărtăşirea sa cu oricine vrea să se facă părtaş.
Contemplând scena Înălţării lui Isus, volumul se încheie cu aceste cuvinte: "Mâinile lui Cristos care binecuvântează sunt ca un acoperiş care ne protejează. Dar sunt în acelaşi timp un gest de deschidere care rupe lumea ca să pătrundă cerul în ea şi să poată deveni acolo o prezenţă. În gestul mâinilor care binecuvântează se exprimă raportul durabil al lui Isus cu discipolii săi, cu lumea. În plecarea lui el vine pentru a ne ridica mai presus de noi înşine şi a deschide lumea la Dumnezeu. Prin credinţă ştim că Isus, binecuvântând, ţine mâinile sale întinse peste noi. Acesta este motivul permanent al bucuriei creştine".
