Devenim creştini prin Botezul care ni se administrează în numele Tatălui şi al Fiului şi al Duhului Sfânt.
Pe tot parcursul vieţii creştine, sfintele taine, izvoare inepuizabile de har, ni se oferă prin aceeaşi sfântă şi nedespărţită Treime. De aceea, încheierea călătoriei pământeşti şi intrarea în eternitatea fericită se face în acelaşi mod, adică treimic.
Sfântul apostol şi evanghelist Ioan ne redă cuvintele de mare încurajare şi mângâiere rostite de Isus, Fiul lui Dumnezeu, întrupat prin puterea Duhului Sfânt: "În casa Tatălui meu sunt multe lăcaşuri... Mă duc să vă pregătesc locul... ca să fiţi şi voi acolo unde sunt eu (14,2-3). Toţi care îl urmează pe Isus "calea, adevărul şi viaţa" sunt asiguraţi că vor fi primiţi în locaşul pregătit.
Ritualul administrării sfântului Maslu scoate în evidenţă, ca de astfel şi celelalte sacramente, aspectul trinitar. Înainte de oferirea viaticului, bolnavului i se cere mărturisirea credinţei în Tatăl atotputernic, creator al cerului şi al pământului, în Fiul său unic, Domnul nostru şi în Duhul Sfânt, sfânta Biserică Catolică, împărtăşirea sfinţilor, iertarea păcatelor, învierea morţilor şi viaţa veşnică.
Înainte de a-l unge pe bolnav sau muribund cu sfântul Maslu, slujitorul Bisericii rosteşte rugăciunea de mulţumire asupra uleiului, spunând: "Binecuvântat să fii, Tată atotputernic, Dumnezeule, care l-ai trimis pe Fiul tău în lume pentru noi şi mântuirea noastră... Binecuvântat să fii, Duhule Sfânt mângâietor, Dumnezeule, care întăreşti necontenit cu puterea ta neputinţele noastre...".
Este cât se poate de sugestivă şi rugăciunea de încredinţare lui Dumnezeu, a muribundului: "Doamne, Isuse Cristoase, mântuitorul lumii, îţi încredinţăm pe slujitorul (slujitoarea) tău (ta) pentru că în bunătatea ta ai coborât pe pământ; te rugăm să-l (s-o) primeşti în bucuria împărăţiei tale căci, deşi a fost greşitor, nu te-a tăgăduit, ci a crezut în Tatăl, în Fiul şi în Duhul Sfânt şi cu supunere l-a adorat pe Dumnezeu care a creat toate".
