Joi, 22 februarie 2024 

Catedra sfântului apostol Petru

(sărbătoare)

Pentru a aminti două importante etape ale misiunii îndeplinite de principele apostolilor, sfântul Petru, şi stabilirea creştinismului mai întâi la Antiohia, şi apoi la Roma, Martirologiul roman celebrează la 22 februarie sărbătoarea catedrei sale de la Roma. Recenta reformă a calendarului cele două comemorări la 22 februarie, dată care îşi găseşte locul într-o veche tradiţie, redată de Depositio martyrum. Ca atare, în această zi se celebra catedra romană, anticipată apoi în Galia la 18 ianuarie, pentru a evita ca sărbătoarea să cadă în timpul postului mare.

În acest fel a existat o dublură şi s-a sfârşit prin a introduce la 22 februarie sărbătoarea catedrei sfântului Petru la Antiohia, fixând-o la 18 ianuarie pe cea romană. Catedra, în mod literal, este jilţul fix al marelui preot şi al episcopilor. Este aşezat întotdeauna în biserica mamă a diecezei (de unde numele său de "catedrală") şi este simbolul autorităţii episcopului şi al magisteriului său ordinar în Biserica locală. Catedra sfântului Petru indică deci poziţia sa proeminentă în colegiul apostolic, demonstrată de voinţa explicită a lui Isus, care îi încredinţează misiunea de "a paşte" turma, adică de a conduce noul popor al lui Dumnezeu, Biserica.

Această investitură din partea lui Cristos, confirmată după înviere, este respectată. Într-adevăr îl vedem pe Petru îndeplinind, după înălţare, rolul de conducător. Prezidează alegerea lui Matia şi vorbeşte în numele tuturor fie mulţimii adunate să-l asculte în faţa cenacolului în ziua de Rusalii, fie mai târziu în faţa sinedriului. Însuşi Irod Agripa ştie că dă o lovitură mortală Bisericii ce se năştea prin eliminarea capului său, sfântul Petru. În timp ce prezenţa lui Petru la Antiohia rezultă în mod incontestabil din scrierile neotestamentre, venirea sa la Roma, în primii ani ai stăpânirii lui Claudiu, nu are probe la fel de evidente.

Dezvoltarea creştinismului în capitala imperiului atestată de scrisoarea paulină către Romani (scrisă în jurul anului 57) nu se explică totuşi fără prezenţa unui misionar de prim rang. Venirea, oricare ar fi data la care a avut loc, şi moartea sfântului Petru la Roma, sunt susţinute de cele mai vechi tradiţii, acceptate acum în mod universal de către savanţi, chiar şi necatolici. O atestă în mod incontestabil din punct de vedere istoric şi săpăturile făcute în anul 1939 din porunca lui Pius al XII-lea în criptele vaticane, sub bazilica "Sfântul Petru", şi ale căror rezultate sunt primite în mod favorabil chiar şi de către oamenii de ştiinţă necatolici.

(Text preluat din cartea Sfântul zilei de Mario Sgarbossa şi Luigi Giovannini
Edizioni Paoline, 1978. Traducere de pr. Iosif Agiurgioaei)

Alegeţi altă zi:

12345678910111213141516171819202122232425262728293031 Ianuarie Februarie Martie Aprilie Mai Iunie Iulie August Septembrie Octombrie Noiembrie Decembrie