OFICIUL PENTRU PASTORAŢIA LITURGICĂ ŞI SACRAMENTE

Celebrare a cuvântului pe texte din scrisorile sfântului Paul (II)

Anul Paulin (iunie 2008-iunie 2009) declarat de papa Benedict al XVI-lea pentru a comemora cei două mii de ani de la naşterea apostolului Paul vrea să ne ajute şi prin această schemă de celebrare ca, reflectând asupra cuvintelor sale, să ne deschidem în faţa misterului lui Cristos în viaţa proprie, să ne asumăm şi să ne trăim propriul botez în comuniune şi în mărturie, să fim disponibili pentru rugăciunea personală şi comunitară.

Scopul acestei scheme de rugăciune este de a oferi un material care poate fi îmbogăţit cu contribuţia personală pentru a fi adaptat grupurilor, circumstanţelor şi contextului.

• să folosim bine momentele de tăcere

• să adaptăm textele în raport cu timpul şi persoanele de faţă

• să alegem cu grijă cântecele

• să nu citească o singură persoană, ci lectorii să fie diferiţi

• să creăm un climat favorabil: fond muzical, tămâie etc.

• să dăm o importanţă deosebită Bibliei şi lumânării pascale

• în biserică se poate expune şi preasfântul sacrament.

Textul este tradus din RINA RISITANO, Benedetto sia Dio, Paoline, Milano, 2008.

*

Celebrare a cuvântului pe texte din scrisorile sfântului Paul (II)

II.

VIAŢA NOUĂ

Dacă cineva este în Cristos, este o creatură nouă: cele vechi au trecut, iată, au devenit noi (2Cor 5,17).

Celebrantul: Harul Domnului nostru Isus Cristos, dragostea lui Dumnezeu Tatăl, care prin botez ne-a făcut fii preaiubiţi în Cristos şi împărtăşirea Duhului Sfânt să fie cu voi toţi.

Toţi: Şi cu duhul tău.

Scurtă introducere la temă: Botezul este scufundarea vieţii noastre în Cristos. Este o renaştere care ne altoieşte în viaţa Domnului mort şi înviat. Este începutul unei creşteri care are ca scop final configurarea cu Cristos. Să intrăm împreună cu Paul în misterul de har şi frumuseţe al acestei noi creaţii pe care botezul îl imprimă vieţii noastre.

Să ascultăm Cuvântul

Primul lector: Înmormântaţi în moartea lui Cristos

Nu ştiţi că noi toţi, care am fost botezaţi în Cristos Isus, am fost botezaţi în moartea lui? Aşadar, am fost înmormântaţi împreună cu el prin botez în moartea [lui] pentru ca, după cum Cristos a înviat din morţi prin gloria Tatălui, la fel şi noi să umblăm într-o viaţă nouă (Rom 6,3-4). Înmormântaţi fiind împreună cu el prin botez, aţi şi fost înviaţi, prin credinţă, împreună cu el, prin credinţa în puterea lui Dumnezeu, cel care l-a înviat pe el din morţi (Col 2,12).

Al doilea lector: Vii pentru Dumnezeu

Cristos cel înviat din morţi nu mai moare, moartea nu mai are nici o putere asupra lui. Când a murit, el a murit pentru păcat o dată pentru totdeauna, dar acum este viu; el trăieşte pentru Dumnezeu. Tot aşa şi voi, consideraţi că sunteţi morţi pentru păcat, dar vii pentru Dumnezeu în Cristos Isus (Rom 6,9-11). Lăsaţi-vă de purtarea de mai înainte, de omul cel vechi supus putrezirii din cauza poftelor amăgitoare. Înnoiţi-vă spiritul minţii voastre şi îmbrăcaţi-vă cu omul cel nou, cel creat după [asemănarea lui] Dumnezeu în dreptate şi în sfinţenia adevărului (Ef 4,22-24).

Al treilea lector: Fii al Luminii

Odinioară eraţi întuneric, acum însă, lumină în Domnul. Umblaţi ca nişte fii ai luminii, căci rodul luminii constă în toată bunătatea, dreptatea şi adevărul. Urmăriţi ceea ce este plăcut Domnului (Ef 5,8-10). Căci voi aţi murit şi viaţa voastră este ascunsă împreună cu Cristos în Dumnezeu. Când se va arăta Cristos, care este viaţa voastră, atunci şi voi vă veţi arăta împreună cu el în glorie (Col 3,3-4).

Câteva puncte pentru reflecţie

* Botezul este o "scufundare" în misterul pascal al lui Cristos, "mielul lui Dumnezeu care ia asupra sa păcatele lumii". Este trecerea de la vechiul la noul legământ încheiat de Cristos prin sângele lui. Este baia regeneratoare care ne spală de păcat şi ne îmbracă în har. Botezul este începutul vieţii Duhului Sfânt în noi, începutul unui drum nou înspre plinătatea lui Cristos. Prin semnele sacramentale - aşa cum este apa de botez, ungerea sfântă şi semnul sfintei cruci - este imprimat în noi sigiliul apartenenţei la Cristos. Primim lumina credinţei, intrăm ca să facem parte din comunitatea credincioşilor, suntem întăriţi cu darul harului pentru a rezista diavolului şi a învinge păcatul. Prin haina albă suntem îmbrăcaţi cu viaţa Celui Înviat care ne restituie nevinovăţia de la început; auzul nostru se deschide ascultării Cuvântului iar buzele noastre se deschid pentru a mărturisi credinţa Bisericii. Eram morţi din cauza păcatului şi ne-am întors la viaţă în Cristos Cel Înviat, spune Paul. Eram sclavi şi acum suntem liberi. Eram străini şi am devenit fii: acum îl putem chema pe Dumnezeu cu dulcele nume de Tată, deoarece în noi străluceşte chipul Fiului său preaiubit. În cuvintele lui Paul e multă emoţie şi stupoare. Acest dar imens nu putea să vină la noi decât de la un Dumnezeu-Tată care pentru a ne mântui nu l-a cruţat pe Fiul său în care "şi-a găsit toată bucuria".

* Biserica celebrează cu bucurie botezul în miezul privegherii pascale, făcând memoria exodului: trecerea de la sclavie la libertate, de la moarte la o viaţă nouă. "O, fericită vină care ai meritat un Mântuitor atât de mare!" cântă Biserica în timp ce vesteşte învierea Domnului Cristos. Prin botez Domnul ne învăluie cu viaţa sa de Înviat: suntem creaturi noi locuite de Sfânta Treime şi abilitate să înceapă un drum de renaştere, urmându-l pe Învăţătorul în misterul său de moarte şi înviere. Botezul, totuşi, nu este un rit magic. Este cu siguranţă un dar gratuit, dar cere să-l primim cu o coerenţă a vieţii ca să nu cădem din nou în păcat şi să trăim ca fii ai lui Dumnezeu, ca martori credibili ai evangheliei. Botezul înfloreşte în viaţă iar Paul ne îndeamnă să menţinem viu acest dar: acea sămânţă a harului care trebuie să crească şi să aducă rod. Este misiunea noastră de la botez şi nu o putem realiza numai cu forţele noastre. Rugăciunea, primirea sfintelor sacramente, mai ales spovada şi împărtăşania, meditarea zilnică a Cuvântului lui Dumnezeu sunt "puterea lui Dumnezeu în noi". Sunt alimentul indispensabil ca să creştem în credinţă iar viaţa noastră să fie tot mai mult o manifestare a vieţii lui Isus.

* "Acum sunteţi lumină în Domnul". La botez are loc o trecere aproape temporală de la trecut la prezent: "eraţi"... acum "sunteţi"... În cuvintele lui Paul vedem o referinţă directă la opera creaţiei atunci când Dumnezeu a separat lumina de întuneric şi a suflat în creaţie Duhul de viaţă. Lumina este prima zi a creaţiei, este originea a tot ceea ce există. Pentru fiecare persoană care primeşte botezul este ca şi cum Dumnezeu ar reîncepe o nouă istorie, o creaţie nouă, o omenire nouă. Botezul înfăptuieşte în noi această minune al separării între a nu fi şi a fi, între întuneric şi lumină. Cuvintele lui Paul evocă în noi cuvintele lui Cristos: "Voi sunteţi lumina lumii" (Mt 5,14). Creştinul este prin vocaţie reflexul luminii lui Cristos. Dar lumina baptismală trebuie alimentată continuu şi primită ca un bine ce trebuie împărtăşit; ca un izvor care iradiază frumuseţe pentru ca ochii multora să se deschidă la lumina credinţei. "Comportaţi-vă ca adevăraţi fii ai luminii", este îndemnul lui Paul. Adică comportaţi-vă ca nişte persoane care realizează o ruptură radicală cu trecutul, care sunt conştienţi de apartenenţa lor la Cristos şi trăiesc cu fidelitate evanghelia.

Să interiorizăm Cuvântul

Să contemplăm cu bucurie renaşterea noastră la viaţa de credinţă, care prin botez ne face creaturi noi şi fii iubiţi ai lui Dumnezeu. Să ne deschidem la lumina lui Cristos cel înviat şi să vedem cât de conştient trăim harul botezului în viaţa de fiecare zi; cât suntem de angajaţi să dăm mărturie despre evanghelie; să influenţăm în societate pentru a o transforma într-o civilizaţie a iubirii şi a fraternităţii în Cristos Domnul. Să cerem darul fidelităţii şi coerenţa vieţii.

Să ne rugăm Cuvântul (cf. Ef 3,14-21)

Îmi plec genunchii înaintea Tatălui,
de la care îşi trage numele
orice familie în cer şi pe pământ,
ca să vă dea puterea, după bogăţia gloriei sale,
de a fi întăriţi prin Duhul lui
în omul lăuntric,
aşa încât Cristos să locuiască în inimile voastre prin credinţă.
Înrădăcinaţi şi întemeiaţi în iubire,
să puteţi înţelege împreună cu toţi sfinţii
care este lărgimea şi lungimea,
înălţimea şi profunzimea
şi să cunoaşteţi iubirea fără de margini a lui Cristos
ca să fiţi plini în toate de plinătatea lui Dumnezeu.
Iar celui care poate să facă toate
mai presus decât putem noi să cerem sau să gândim,
prin puterea cu care lucrează în noi,
lui să-i fie glorie în Biserică şi în Cristos Isus,
în toate generaţiile din vecii vecilor. Amin.

Să ne rugăm

Părinte al luminii şi al vieţii, îţi mulţumim pentru măreţul dar al botezului care a imprimat în noi chipul Fiului tău preaiubit, Domnul nostru Isus Cristos. Te rugăm, prin mijlocirea sfântului Paul, să ne susţii cu harul tău pentru ca misterul Domnului Cel înviat să se poată înfăptui în noi în toată plinătatea şi să putem deveni în lume manifestarea prezenţei şi a evangheliei sale. El care fiind Dumnezeu împreună cu tine vieţuieşte şi domneşte în unire cu Duhul Sfânt în toţi vecii vecilor. Amin.

Pentru a aprofunda Scriptura:

Mt 28,16-20; In 3,1-7; Fap 8,36-38; 16,31-33; Rom 6,3-14; Gal 3,26-28; 5,16-25; Col 2,10-12; 3,1-13; 1Pt 2,9-11.

Text propus de pr. Cristinel Fodor

Celebrare a cuvântului pe texte din scrisorile sfântului Paul (I)

lecturi: 24.