© Vatican Media

Exerciţii spirituale la Vatican: Căderile ne pot face umili sau ne pot duce spre ruină

A şasea meditaţie de Postul Mare în Capela Paulină pentru Leon al XIV-lea şi Curia Romană, în dimineaţa de miercuri, 25 februarie 2026. Episcopul Erik Varden de Trondheim, Norvegia, se concentrează asupra căderilor care pot deveni necesare pe "calea spre mântuire" sau care ne pot trage pe o cale a distrugerii şi ruinei. Apoi citează cazul abuzurilor şi erorile nerecunoaşterii acestora. "Progresul în viaţa spirituală - afirmă el - necesită maturizare contemplativă". Feriţi-vă de "orice dualism" şi trebuie să fim vigilenţi.

Căderile care "arată puterea mântuitoare a lui Dumnezeu", "corupţia eclezială" care a crescut în Biserică precum una dintre cele mai teribile crize, conştientizarea erorilor în cazul abuzurilor şi necesitatea unei vieţi spirituale care este în sintonie cu "maturizarea contemplativă", deoarece aceasta "nu este un adaos la restul existenţei". Aceasta este parcursul pe care Monseniorul Erik Varden, călugăr de la Cistercieni de Stricta Observanţă-Trapişti şi episcop de Trondheim, în Norvegia, îl face în a şasea meditaţie de Postul Mare pentru papa şi Curia Romană, centrată pe tema: "O mie vor cădea", un verset din Psalmul 90, din această dimineaţă, 25 februarie, în Capela Paulină.

"Căderile - afirmă el - ne pot umili atunci când suntem umflaţi de mândrie. Ele pot arăta puterea mântuitoare a lui Dumnezeu. Pot deveni pietre de hotar ale unui drum personal de mântuire, de care trebuie să ne amintim cu recunoştinţă". Momente distrugătoare care nu se "termină întotdeauna în jubilare", dar, explică Varden, pot duhni "a iad şi îl trage pe vinovat pe o potecă de distrugere şi ruină" care, dacă este largă şi lungă, copleşeşte "mulţi nevinovaţi".

Dreptate şi lacrimi

"O mie vor cădea alături de tine şi zece mii la dreapta ta, dar nu se va apropia de tine". Acest verset din Psalm arată clar că aceia care sunt în Cristos, cei care caută să trăiască o viaţă spirituală, sunt mai expuşi atacurilor răului. "Nimic nu a afectat Biserica mai tragic - afirmă călugărul cistercian -, nimic nu a compromis mai mult mărturia noastră decât corupţia care a crescut în propria noastră casă. Cea mai teribilă criză a Bisericii a fost provocată nu de opoziţia lumii, ci de corupţia ecleziastică. Rănile provocate vor avea nevoie de timp pentru a se vindeca. Ele cer dreptate şi lacrimi".

Semnalele de alarmă

Predicatorul se concentrează îndeosebi pe căutarea "unei rădăcini bolnave" "în faţa corupţiei, mai ales când este vorba de abuzuri". "Ne aşteptăm - subliniază el - să găsim semnale de alarmă timpurii care au fost ignorate: vreo slăbiciune de discernământ, un model originar de deviere. Uneori, aceste urme există şi avem dreptate să ne reproşăm că nu le-am recunoscut la timp. Însă nu le găsim întotdeauna".

Instrumente eficace

Monseniorul Varden subliniază că şi la începuturile comunităţilor, "astăzi asociate cu scandalul", se putea recunoaşte "binele măreţ şi plin de bucurie". "Nu putem presupune că a existat o ipocrizie structurală de la început, că fondatorii s-au prezentat cinic ca nişte morminte văruite. Uneori găsim semne de adevărată inspiraţie, chiar urme de sfinţenie. Cum putem explica prezenţa simultană a dezvoltărilor bune şi a dezvoltărilor distorsionate? O mentalitate seculară va renunţa în mare parte: în faţa unei calamităţi, desemnează monştri şi victime". Predicatorul recunoaşte că "Biserica posedă, atunci când îşi aminteşte să le folosească, instrumente mai rafinate şi mai eficiente".

Libertatea

Sfântul Bernard aminteşte apoi că "oamenii cu cât urmăresc mai mult eforturi nobile", cu atât "atacurile inamice vor fi mai feroce" şi că "membrii spirituali ai Bisericii însăşi sunt atacaţi cu mult mai multă asprime decât cei carnali". În Psalmul 90 Qui habitat, "stânga" şi "dreapta" au semnificaţie clară. "Stânga reprezintă natura noastră carnală, dreapta natura noastră spirituală. Victimele sunt mai numeroase în dreapta, deoarece acolo, pe câmpul de luptă spiritual, se folosesc cele mai letale arme". Abatele de Clairvaux "nu atribuie toate bolile spirituale oamenilor răi cu coarne şi furci", ci folosirea libertăţii de către bărbaţi şi femei face diferenţa. "Ideea lui - explică predicatorul - este că natura umană este una singură. Dacă începem să mergem în profunzime în natura noastră spirituală, ies la iveală şi alte profunzimi. Va trebui să înfruntăm foamea existenţială, vulnerabilitatea, dorinţa de confort: experienţe care pot lua forma unui atac".

Sintonie între Eul fizic şi afectiv

Prin urmare, "progresul în viaţa spirituală cere o configurare a Eului nostru fizic şi afectiv - adaugă Monseniorul Varden - în sintonie cu maturizarea contemplativă, altminteri există riscul ca expunerea spirituală să caute debuşeuri fizice sau afective; şi ca astfel de debuşeuri să fie raţionalizate ca şi cum ar fi, într-un fel, ele însele «spirituale», de un ordin superior faptelor rele ale muritorilor de rând". Episcopul de Trondheim oferă un exemplu foarte clar, afirmând că "integritatea unui maestru spiritual se va manifesta în conversaţia sa şi în învăţătura sa, dar nu numai atât; va fi evidenţiată şi în obiceiurile sale online, în comportamentul său la masă şi la bar, în libertatea sa faţă de linguşirea celorlalţi".

Atenţie la dualism

"Viaţa spirituală - spune Varden - nu este un adaos la restul existenţei. Este sufletul ei". Este necesar să "ne păzim de orice dualism, amintindu-ne întotdeauna că Cuvântul s-a făcut trup pentru ca trupul nostru să fie impregnat de Logos". Trebuie să fim vigilenţi asupra "dreptei" şi "stângii" noastre, aşa cum recomandă Sfântul Bernard, şi "să fim atenţi să nu le confundăm una cu cealaltă". "Trebuie să învăţăm să fim la fel de relaxaţi în natura noastră carnală şi spirituală - îşi încheie predicatorul meditaţia - în aşa fel încât Cristos, Învăţătorul nostru, să poată domni paşnic în ambele".

(După Vatican News, 25 februarie 2026)

Traducere de pr. Mihai Pătraşcu

* * *

Postul Mare 2026 - "A asculta şi a posti. Postul Mare ca timp de convertire"

• Exerciţii spirituale la Vatican (7): Graţie lui Cristos există o "glorie ascunsă" care trăieşte în noi (25 februarie 2026)

• Exerciţii spirituale la Vatican (6): Căderile ne pot face umili sau ne pot duce spre ruină (25 februarie 2026)

• Exerciţii spirituale la Vatican (5): Splendoarea adevărului, cale de iubire spre sfinţenie (24 februarie 2026)

• Exerciţii spirituale la Vatican (4): A deveni liberi înseamnă a iubi lumea asemenea lui Cristos (24 februarie 2026)

• Exerciţii spirituale la Vatican (3): Cum să trăim în ajutorul lui Dumnezeu (23 februarie 2026)

• Roman: Invitaţie la o zi de reculegere pentru personalul social şi medical

• Exerciţii spirituale la Vatican (2): Convertire înseamnă uimire pentru dreptatea milostivă a lui Dumnezeu (23 februarie 2026)

• Exerciţii spirituale la Vatican (1): Pacea creştină, "condiţie pentru o societate transformată" (22 februarie 2026)

• "Timpul pierdut pentru trandafir" este cel care îl face important. Despre mesajul papei pentru Postul Mare

• Iaşi: Miercurea Cenuşii deschide Postul Mare (18 februarie 2026)

• Omilia papei la Miercurea Cenuşii (18 februarie 2026)

• Ţărână îndrăgostită. Miercurea Cenuşii

• "Iluminaţi de o glorie ascunsă", exerciţiile spirituale pentru Postul Mare la Vatican

  ---

• PS Iosif Păuleţ: Mesaj pentru Postul Mare 2026

• Mesajul Sfântului Părinte Leon al XIV-lea pentru Postul Mare 2026: "A asculta şi a posti. Postul Mare ca timp de convertire"

• Iaşi: Catehezele episcopului Iosif din timpul Postului Mare dedicate anului pastoral (19 februarie - 26 martie)

• Ce este Postul Mare?