Vatican: Audienţa generală de miercuri, 13 noiembrie 2013

Iubiţi fraţi şi surori, bună ziua!

În Crez, prin care în fiecare duminică facem mărturisirea noastră de credinţă, noi afirmăm: "Mărturisesc un botez spre iertarea păcatelor". E vorba despre singura referinţă explicită la un Sacrament în cadrul Crezului. De fapt, Botezul este "poarta" credinţei şi a vieţii creştină. Isus Înviat le-a lăsat apostolilor acest consemn: "Mergeţi în toată lumea şi predicaţi evanghelia la toată făptura. Cine va crede şi va fi botezat se va mântui" (Mc 16,15-16). Misiunea Bisericii este de a evangheliza şi de a ierta păcatele prin sacramentul baptismal. Dar să ne întoarcem la cuvintele din Crez. Expresia poate să fie împărţită în trei puncte: "mărturisesc"; "un singur botez"; "spre iertarea păcatelor".

1. "Mărturisesc". Ce înseamnă asta? Este un termen solemn care indică marea importanţă a obiectului, adică a Botezului. De fapt, rostind aceste cuvinte, noi afirmăm adevărata noastră identitate de fii ai lui Dumnezeu. Botezul este într-un anumit sens cartea de identitate a creştinului, actul său de naştere şi actul de naştere în Biserică. Voi toţi cunoaşteţi ziua în care v-aţi născut şi sărbătoriţi ziua de naştere, e adevărat? Noi toţi sărbătorim ziua de naştere. Vă pun o întrebare, pe care am pus-o altă dată, dar o pun iarăşi: Cine dintre voi îşi aminteşte data Botezului său? Să ridice mâna: sunt puţini (şi nu-i întreb pe Episcopi pentru a nu-i face să se ruşineze...). Dar să facem un lucru: astăzi, când vă întoarceţi acasă, întrebaţi în ce zi aţi fost botezaţi, căutaţi, pentru că aceasta este a doua zi de naştere. Prima zi de naştere este aceea a naşterii la viaţă şi a doua zi de naştere este aceea a naşterii pentru Biserică. Veţi face asta? Este o temă de făcut acasă: să caut ziua în care m-am născut pentru Biserică şi să-i mulţumesc Domnului pentru că ziua Botezului ne-a deschis poarta Bisericii sale. În acelaşi timp, de Botez este legată credinţa noastră în iertarea păcatelor. Sacramentul Pocăinţei sau al Spovezii este, de fapt, ca un "al doilea botez", care face trimitere mereu la primul botez pentru a-l consolida şi a-l reînnoi. În acest sens ziua Botezului nostru este punctul de plecare al unui drum foarte frumos, un drum spre Dumnezeu care durează toată viaţa, un drum de convertire care este încontinuu susţinut de Sacramentul Pocăinţei. Gândiţi-vă la asta: când noi mergem să ne spovedim de slăbiciunile noastre, de păcatele noastre, mergem să cerem iertarea lui Isus, dar mergem şi să reînnoim Botezul cu această iertare. Şi acest lucru este frumos, este ca şi cum am sărbători ziua Botezului la fiecare Spovadă. De aceea Spovada nu este o şedinţă într-o sală de tortură, ci este o sărbătoare. Spovada este pentru cei botezaţi! Pentru a ţine curată haina albă a demnităţii noastre creştine!

2. Al doilea element: "un botez". Această expresie aminteşte de cea a sfântului Paul: "Un singur Domn, o singură credinţă, un singur botez" (Ef 4,5). Cuvântul "botez" înseamnă literalmente "scufundare" şi de fapt acest Sacrament constituie o adevărată scufundare spirituală în moartea lui Cristos, din care se învie cu El ca noi creaturi (cf. Rom 6,4). Este vorba despre o baie de renaştere şi de iluminare. Renaştere pentru că realizează acea naştere din apă şi din Duh fără de care nimeni nu poate să intre în împărăţia cerurilor (cf. In 3,5). Iluminare pentru că, prin Botez, persoana umană este umplută de harul lui Cristos, "lumina adevărată care luminează pe orice om" (In 1,9) şi alungă întunericul păcatului. Pentru aceasta, la celebrarea Botezului, părinţilor li se dă o lumânare aprinsă, pentru a semnifica această iluminare; Botezul ne luminează dinăuntru cu lumina lui Isus. În virtutea acestui dar, cel botezat este chemat să devină el însuşi "lumină" - lumina credinţei pe care a primit-o - pentru fraţi, în special pentru cei care sunt în întuneric şi nu întrevăd breşe de lumină la orizontul vieţii lor.

Putem să ne întrebăm: pentru mine, Botezul este un fapt din trecut, izolat într-o dată, aceea pe care astăzi voi o veţi căuta, sau este o realitate vie, care se referă la prezentul meu, în orice moment? Te simţi puternic, cu forţa pe care ţi-o dă Cristos cu moartea sa şi învierea sa? Sau te simţi abătut, fără forţă? Botezul dă forţă şi dă lumină. Te simţi luminat, cu acea lumină care vine de la Cristos? Eşti bărbat şi femeie a luminii? Sau eşti o persoană întunecată, fără lumina lui Isus? Trebuie să luăm harul Botezului, care este un cadou, şi să devenim lumină pentru toţi!

3. În sfârşit, o scurtă aluzie la al treilea element: "spre iertarea păcatelor". În sacramentul Botezului sunt iertate toate păcatele, păcatul strămoşesc şi toate păcatele personale, precum şi toate pedepsele păcatului. Cu Botezul se deschide poarta spre o efectivă noutate de viaţă care nu este oprimată de povara unui trecut negativ, ci simte deja frumuseţea şi bunătatea Împărăţiei cerurilor. Este vorba despre o intervenţie puternică a milostivirii lui Dumnezeu în viaţa noastră, pentru a ne mântui. Această intervenţie mântuitoare nu-i ia naturii noastre slăbiciunea sa - toţi suntem slabi şi toţi suntem păcătoşi -; şi nu ne ia responsabilitatea de a cere iertare ori de câte ori greşim! Eu nu mă pot boteza de mai multe ori, dar pot să mă spovedesc şi astfel să reînnoiesc harul Botezului. Este ca şi cum eu aş face un al doilea Botez. Domnul Isus este atât de bun şi niciodată nu încetează să ne ierte. Chiar şi atunci când poarta pe care Botezul ne-a deschis-o pentru a intra în Biserică se închide un pic, din cauza slăbiciunilor noastre şi datorită păcatelor noastre, Spovada o redeschide, tocmai pentru este ca un al doilea Botez care ne iartă totul şi ne luminează pentru a merge înainte cu lumina Domnului. Să mergem înainte astfel, bucuroşi, pentru că viaţa trebuie trăită cu bucuria lui Isus Cristos; şi acesta este un har al Domnului.

Franciscus

Traducere de pr. Mihai Pătraşcu

lecturi: 11.