Sfânta Scriptură. Violenţa în Biblie (II)

Pentru că întrebările din numărul trecut al revistei au necesitat un răspuns mai amănunţit, publicăm în continuare a doua parte.

4) Mulţi cititori se apropie de textele sacre cu o prejudecată, şi anume aceea de a considera că tot ceea ce citim în Scriptură constituie un "reportaj în direct", o descriere precisă a evenimentelor. În realitate, textele biblice au adesea nevoie de interpretare. Spre exemplu, cifra avansată de Jud 7 (120.000 de oameni ucişi) este hiperbolizantă. Autorul sacru vrea să exalte marile fapte de vitejie ale străbunilor şi puterea lui Dumnezeu care a dat victorie poporului său. Hagiograful nu intenţionează să înşele cititorul, ci să edifice generaţiile de cititori, prezentându-le trecutul glorios al poporului. Textele în care Dumnezeu porunceşte războiul sfânt (Ios 6;10 etc.) aparţin unui gen literar care arată că victoria lui Dumnezeu asupra duşmanilor este totală.

5) Toate textele biblice ce conţin scene de violenţă au fost scrise cu un scop precis. De exemplu, crima din Ghibeea (Jud 19) este povestită pentru a justifica lupta pentru supremaţie dintre două case regale (cea a lui Saul şi cea a lui David). Uneori violenţa este o specie de lecţie de viaţă despre pedeapsa meritată pentru fapte foarte rele. Astfel, masacrarea casei regale a lui Omri din partea lui Iehu (2Rg 9-10) este interpretată ca o dreaptă răsplată pentru nelegiuirile comise. Aceste câteva constatări ne conduc spre următorul principiu de lectură a acestor texte: nu putem rămâne niciodată la materialitatea povestirii, ci trebuie să facem un pas înainte spre înţelegerea sensului mai adânc al respectivei pagini biblice. Pentru aceasta, avem nevoie de un ghid de lectură.

6) În fine, trebuie să observăm că Biblia nu propune violenţa, ci o condamnă. Prin simplul fapt că Scriptura prezintă aceste episoade de violenţă, ea încearcă să trezească în inima cititorului un sentiment de oroare. Astfel, chiar dacă 2Rg 9-10, spre exemplu, pare să manifeste o anumită înţelegere pentru faptele lui Iehu, profetul Osea condamnă masacrele comise de acesta (Os 1,4-5). Ce să spunem apoi despre moartea lui Isus pe cruce? Aceasta a fost o moarte violentă, brutală şi obscenă, suma violenţei şi a brutalităţii umane. Crucea lui Cristos este un apel către toţi: Opriţi moartea! Opriţi violenţa! Încetaţi de a mai răni oameni! Credeţi în Dumnezeul vieţii!

Pr. Iosif Antili