Iaşi: Conferinţa "Karma şi reîncarnarea. Origine, semnificaţie, dovezi şi relaţia cu credinţa creştină catolică"

Dr. Ernest Valea a susţinut conferinţa "Karma şi reîncarnarea. Origine, semnificaţie, dovezi şi relaţia cu credinţa creştină catolică" joi, 15 mai 2025, în Aula "Fericitul Anton Durcovici" a Catedralei "Sfânta Fecioară Maria, Regină", la iniţiativa Centrului Cultural Catolic al Diecezei Romano-Catolice din Iaşi.

Pentru început, pr. Iosif Antili, coordonatorul Centrului Cultural Catolic şi moderatorul evenimentului, a salutat auditoriul şi a făcut o scurtă prezentare a invitatului, creionând preocuparea acestuia către dialogul interreligios, precum şi către religiile orientale.

Domnul Valea, pornind de la cuvintele Sfântului Papă Ioan Paul al II-lea, a subliniat faptul că noi, creştinii, trebuie să dăm mărturie despre credinţa noastră în Isus, dar, pentru o mărturie autentică, avem nevoie de cunoaşterea acesteia. Un ajutor în acest sens, afirma domnul profesor, este că putem învăţa despre creştinism punându-l în paralel cu religiile orientale şi, astfel, putem extrage tocmai acele elemente care nu sunt propovăduite de creştini, ca de exemplu karma sau reîncarnarea.

În continuarea expunerii, domnul Valea a evidenţiat faptul că cele două elemente, "karma" şi "reîncarnarea", apar în jurul secolelor IX-VIII î.Cr., în contextul politeismului hindus. Făcând trimitere la scrierile lui Mircea Eliade, conferenţiarul a expus pe larg implicaţiile celor trei generaţii de zei ai hinduismului, pentru a explica creaţia, iar scopul omului este comuniunea deplină cu zeii. De asemenea, mântuirea omului nu ţine de moralitatea sa, nici de harul divin, ci de puterea magică a preoţilor care îndeplinesc anumite sacrificii.

Apariţia ascezei a jucat un rol deosebit în filosofia hindusă, implicit practicile yoga şi exerciţiile de respiraţie. Foarte important în această religie este ca omul să-şi cunoască adevărata identitate, acea "sămânţă divină", de esenţă cu Brahman, acea realitatea supremă, impersonală, eternă, infinită, esenţa din care totul provine şi în care totul revine. Rezultatul ignoranţei în ceea ce priveşte identificarea propriei identităţi declanşează pe plan spiritual un proces asemănător legii acţiune-reacţiune din lumea fizicii, proces numit "karma". Aceasta este o lege impersonală: toate faptele, gândurile şi vorbele bune sau rele atrag după sine un efect, fie bun sau rău, în conformitate cu acţiunile omului.

După legea karmei urmează reîncarnarea, care este modul practic prin care omul îşi culege roadele acţiunilor sale printr-o nouă stare de viaţă, fie ea animală, vegetală sau chiar celestă. Acest proces se repetă ciclic - naştere, moarte, renaştere - până când sufletul este eliberat.

În continuare, conferenţiarul a explicat de ce fenomenul reîncarnării atrage atât de mulţi adepţi: mai întâi explică răul din lume; astfel, sărăcia este explicată prin faptul că cei defavorizaţi au avut o viaţă anterioară neconformă. De asemenea, această ideologie ar putea oferi un sens mai profund al vieţii, o idee de justiţie cosmică şi poate ajuta la acceptarea mai uşoară a realităţii morţii, fiind văzută doar ca o trecere, o tranziţie spre o nouă existenţă.

Totodată, domnul Valea a oferit câteva date care ar putea dovedi reîncarnarea, ca de exemplu regresia hipnotică, criptoamnezia sau personalitatea multiplă. S-a încercat şi fundamentarea scripturistică a acestui fenomen: "Căci toţi Profeţii şi Legea au profeţit până la Ioan şi, dacă vreţi să admiteţi, el este Ilie care trebuie să vină" (Mt 11,13-14); "Discipolii lui l?au întrebat, zicând: Rabbi, cine a păcătuit că s-a născut orb, el sau părinţii lui?" (In 9,2). De fapt, în Sfânta Scriptură este prezent un procedeu al tipologiei, prefigurare-împlinire, care nu are nicio legătură cu reîncarnarea. De asemenea, la cel de-al doilea Conciliu din Constantinopol s-a definit clar că în Biblie nu există ideea reîncarnării, fiind condamnat şi Origene, care afirma preexistenţa sufletelor.

În finalul expunerii, conferenţiarul a expus o imagine a lui Isus Cristos răstignit, invitând auditoriul să o privească şi să se gândească dacă poate afirma ideea reîncarnării. Cu siguranţă că nu! Niciun creştin nu poate afirma reîncarnarea, cu atât mai puţin a lui Cristos! A meritat el moartea? A avut el o viaţă anterioară prin care să merite un aşa sfârşit cutremurător?

După prelegere a urmat o sesiune de întrebări, prin care s-au clarificat anumite aspecte ale temei propuse. Răspunsurile oferite de domnul Valea au conturat mai clar ceea ce creştinul trebuie să creadă şi să înveţe. În egală măsură, a invitat auditoriul să fie vestitori ai învăţăturii creştine într-o lume care are nevoie de o mărturie de credinţă fundamentată pentru a putea evita pericolul pe care răspândirea ideologiilor privind reîncarnarea şi legea karmică îl reprezintă pentru viaţa spirituală.

Daniel Mîrţ

* * *

Mai multe imagini de la acest eveniment puteţi vedea în Albumul foto: 15 mai: Iaşi: Conferinţa "Karma şi reîncarnarea. Origine, semnificaţie, dovezi şi relaţia cu credinţa creştină catolică"