© Vatican Media

Dicasterul pentru Doctrina Credinţei

"Regina Păcii"

Notă despre experienţa spirituală legată de Medjugorje

Premisă

1. A venit momentul de a încheia o istorie lungă şi complexă în jurul fenomenelor spirituale de la Medjugorje. Este vorba de o istorie în care s-au succedat opinii divergente ale episcopilor, teologilor, comisiilor şi analiştilor.

Concluziile care sunt exprimate în această Notă se situează în contextul a ceea ce este determinat în actualele Norme pentru a proceda în discernământul presupuselor fenomene supranaturale (Dicasterul pentru Doctrina Credinţei, 17 mai 2024; de acum înainte prescurtat în Norme). Prin urmare, perspectiva analizei este destul de diferită de cea utilizată în studii anterioare.

Este important de clarificat încă de la început că aceste concluzii din această Notă nu implică o judecată cu privire la viaţa morală a presupuşilor vizionari. Pe de altă parte, trebuie amintit că, atunci când se recunoaşte o acţiune a Duhului pentru binele poporului lui Dumnezeu "în mijlocul" unei experienţe spirituale de la originile sale până astăzi, darurile carismatice (gratiae gratis datae) - care pot să fie legate de ea - nu cer în mod necesar perfecţiunea morală a persoanelor implicate pentru a putea acţiona.

2. Deşi în ansamblul mesajelor legate de această experienţă spirituală găsim atâtea elemente pozitive care ajută să se perceapă chemarea evangheliei, anumite mesaje - conform opiniei unora - ar prezenta contradicţii sau ar fi legate de dorinţe sau interese ale presupuşilor vizionari sau ale altor persoane. Nu se poate exclude că asta s-a putut întâmpla în cazul câtorva puţine mesaje şi acest fapt ne aminteşte ceea ce spun Normele acestui Dicaster: că aceste fenomene "uneori apar legate de experienţe umane confuze, de expresii imprecise din punct de vedere teologic sau de interese care nu sunt complet legitime" (Norme, nr. 14). Asta nu exclude posibilitatea "vreunei erori de ordin natural nedatorat unei intenţii rele, ci percepţiei subiective a fenomenului" (Ivi, art. 15,2o). Ca exemplu al acestui limbaj mistic imprecis şi în definitiv incorect din punct de vedere teologic, putem menţiona - printre mesajele legate de Medjugorje (cf. Culegere completă a mesajelor Reginei Păcii. "Vă implor: convertiţi-vă!", Camerata Picena, [An] 2024; în unele cazuri traducerea a fost îmbunătăţită confruntând-o cu textul original) - expresia izolată "Fiul meu, unul şi întreit, vă iubeşte" (02.11.2017). Nu este neobişnuit ca în texte mistice, care vor să exprime prezenţa întregii Treimi în misterul Cuvântului întrupat, să fie folosite cuvinte nepotrivite ca acestea. În acest caz, trebuie înţeles că în Fiul făcut om se manifestă iubirea lui Dumnezeu unul şi întreit (cf. Dicasterul pentru Doctrina Credinţei, "Treime Milostivire". Scrisoare către episcopul de Como cu privire la experienţa spirituală legată de sanctuarul din Maccio [Villa Guardia], 15 iulie 2024). În afară de asta, cititorul va avea avertismentul de a ţine cont că, de fiecare dată când în prezenta Notă se face referinţă la "mesaje" ale Sfintei Fecioare Maria, se înţelege mereu "presupuse mesaje".

Pentru discernământul evenimentelor legate de Medjugorje, luăm în considerare în mod fundamental existenţa de roade verificate clar şi analizarea presupuselor mesaje mariane.

Roadele

3. Un efect imediat în jurul fenomenelor de la Medjugorje a fost numărul mare şi crescător de cinstitori în toată lumea şi numeroasele persoane care merg acolo în pelerinaj din cele mai variate provenienţe.

Roadele pozitive se revelează mai ales ca promovarea unei practici sănătoase de viaţă de credinţă, în acord cu ceea ce este prezent în tradiţia Bisericii. Asta, în contextul de la Medjugorje, se referă fie la cei care erau departe de credinţă, fie la cei care până în acel moment au practicat credinţa în mod superficial. Specificul locului constă într-un mare număr de astfel de roade: convertirile abundente, întoarcerea frecventă la practica sacramentală (Euharistie şi reconciliere), numeroasele vocaţii la viaţa prezbiterală, călugărească şi matrimonială, aprofundarea vieţii de credinţă, o practicare mai intensă a rugăciunii, multe reconcilieri între soţi şi reînnoirea vieţii matrimoniale şi familiale. Trebuie menţionat că aceste experienţe au loc mai ales mai degrabă în contextul pelerinajului la locurile evenimentelor originare decât în timpul întâlnirilor cu "vizionarii" pentru a fi prezenţi la presupusele apariţii.

4. Pastoraţia zilnică intensă în parohia din Medjugorje a crescut din cauza "fenomenului Medjugorje". Putem observa în fiecare zi recitarea diferitelor părţi ale Rozariului, Sfânta Liturghie (cu numeroase celebrări şi în timpul zilelor din timpul săptămânii), adoraţia Preasfântului Sacrament, numeroase spovezi. În afara bisericii parohiale se găsesc două Viae Crucis, un mare salon pentru cateheze şi o capelă mică pentru adoraţie. În afară de viaţa sacramentală-spirituală obişnuită, la Medjugorje se desfăşoară diferite activităţi obişnuite, ca de exemplu seminarii actuale de tip diferit, Festivalul Tineretului, reculegeri spirituale pentru preoţi, pentru cupluri de soţi, pentru organizatorii de pelerinaje, pentru conducătorii centrelor păcii şi ai grupurilor de rugăciune.

De multe decenii, parohia din Medjugorje continuă de asemenea să fie o mare destinaţie de pelerinaje. Spre deosebire de alte locuri de cult, legate de apariţii, pare că la Medjugorje persoanele merg mai ales pentru a reînnoi mai degrabă propria credinţă decât pentru motivul de a face cereri concrete precise; este înregistrată chiar şi prezenţa de grupuri de creştini ortodocşi şi musulmani.

5. Mulţi credincioşi au descoperit vocaţia lor la Preoţie sau la viaţa consacrată în contextul "fenomenului Medjugorje". Istoriile acestor persoane sunt destul de diferite, convergând însă în aceeaşi experienţă spirituală de a se simţi chemate la acest tip de urmare a lui Isus. Unele persoane au mers acolo pentru a cunoaşte voinţa lui Dumnezeu în viaţa lor, altele numai din curiozitate sau necrezând deloc. Apoi, un anumit număr de persoane relatează că au primit harul vocaţiei sub o dorinţă puternică de a se dărui total lui Dumnezeu pe muntele presupuselor apariţii, altele în contextul adoraţiei în faţa Preasfântului Sacrament.

Pentru atâtea persoane viaţa s-a schimbat după ce au primit spiritualitatea medjugorjeană în viaţa zilnică (mesaje, rugăciune, post, adoraţie, Sfânta Liturghie, spovadă...) şi, drept consencinţă, au luat o decizie în favoarea chemării sacerdotale sau călugăreşti. Unii simt că au primit la Medjugorje confirmarea decisivă a unei vocaţii maturate deja de mult timp. Există, de asemenea, atâtea cazuri de descoperire a vocaţiei deosebite în afara lui Medjugorje, dar în contextul de grupuri inspirate de spiritualitatea sa şi de citirea de cărţi referitoare la această experienţă.

Nu lipsesc atâtea adevărate convertiri de persoane departe de Dumnezeu şi de Biserică, ce au trecut de la o viaţă marcată de păcat la schimbări existenţiale radicale orientate spre evanghelie. În contextul de la Medjugorje se prezintă şi vindecări foarte numeroase.

Atâţia alţii au descoperit frumuseţea de a fi creştini. Pentru mulţi, Medjugorje a devenit un loc ales de Dumnezeu pentru a reînnoi credinţa lor: aşadar, sunt cei care trăiesc acest loc ca un nou punct de plecare pentru drumul lor spiritual. În unele cazuri, mulţi au putut depăşi propriile crize spirituale graţie experienţei de la Medjugorje. Alţii afirmă dorinţa trezită în contextul de la Medjugorje de a se dărui profund slujirii lui Dumnezeu în ascultarea faţă de Biserică sau a unei angajări mai mari în viaţa de credinţă în propria parohie de origine. În multe naţiuni din toată lumea, între timp, au apărut foarte multe grupuri de rugăciune şi devoţiune mariană, inspirate de experienţa spirituală de la Medjugorje. Au apărut şi opere de caritate legate de diferite comunităţi şi asociaţii, îndeosebi cele care se ocupă de orfani, dependenţi de droguri, alcoolici, tineri cu diferite probleme, neputincioşi.

Este deosebit de însemnată prezenţa multor tineri, a multor cupluri tinere şi a adulţilor, care redescoperă la Medjugorje credinţa creştină prin intermediul Sfintei Fecioare Maria: această experienţă îi îndreaptă spre Cristos în Biserică. O mărturie a prezenţei puternice a tinerilor la Medjugorje sunt Festivalurile anuale ale Tineretului.

Dincolo de aceste roade concrete, locul este perceput ca un spaţiu de mare pace, de reculegere şi de evlavie sinceră şi profundă care contagiază.

În concluzie, se poate prezenta un tablou rezumativ de roade pozitive legate de această experienţă spirituală care, între timp, s-au separat de experienţa presupuşilor vizionari, care nu mai sunt de perceput ca mediatori centrali ai "fenomenului Medjugorje", în mijlocul căruia Duhul Sfânt realizează atâtea lucruri frumoase şi pozitive.

Aspecte centrale ale mesajelor

Regina Păcii

6. Chiar dacă Gospa [adică Doamna] îşi atribuie sieşi mai frecvent numele de Mamă, după diferite expresii (Mama Bisericii, a lui Dumnezeu, a drepţilor, a sfinţilor etc.), titlul cel mai original este acela de "Regina Păcii" (cf. mesaj din 16.06.1983). Acest titlu oferă o viziune teocentrică şi foarte bogată despre pace, care nu înseamnă numai lipsa de război, ci are un sens spiritual, familial şi social. De fapt, pacea despre care se vorbeşte aici se realizează mai ales graţie rugăciunii, dar se răspândeşte şi prin angajarea misionară. Una dintre trăsăturile prevalente ale spiritualităţii care reiese din mesaje este încrederea în Dumnezeu prin propria încredere deplină în Maria, în aşa fel încât să fie instrumente de pace în lume. Mesajele în jurul acestei teme sunt destul de numeroase. Prezentăm câteva:

"Dragi fii, am venit la voi şi m-am prezentat ca Regina Păcii, pentru că mă trimite Fiul meu. Doresc, dragi fii, să vă ajut. Să vă ajut pentru ca să vină pacea" (10.08.2012).

"Pace. Pace. Pace. Reconciliaţi-vă. Reconciliaţi-vă cu Dumnezeu şi între voi" (26.06.1981).

"Dragi fii, fără rugăciune nu există pace. De aceea vă recomand, dragi fii, să vă rugaţi pentru pace în faţa Crucii" (06.09.1984).

"Vă invit pe toţi să vă rugaţi responsabil pentru pace. Rugaţi-vă, dragi fii, pentru ca pacea să domnească în lume, pentru ca pacea să domnească în inima oamenilor, în inima fiilor mei. De aceea fiţi purtătorii mei de pace în această lume neliniştită; fiţi semnul meu viu, un semn de pace" (05.08.2013).

"Dragi fii, vă invit pe voi toţi, care aţi auzit mesajul meu de pace, să-l realizaţi cu seriozitate şi iubire în viaţă. Mulţi sunt cei care cred că fac mult vorbind despre mesaje, dar nu le trăiesc. Eu vă invit, dragi fii, la viaţă şi la schimbarea a tot ceea ce este negativ în voi, pentru ca totul să se transforme în pozitiv şi în viaţă" (25.05.1991).

"Voi greşiţi atunci când priviţi la viitor gândindu-vă numai la războaie, la pedepse, la rău. Dacă vă gândiţi mereu la rău, deja porniţi pe drumul pentru a-l întâlni. Pentru creştin există o unică atitudine faţă de viitor: speranţa mântuirii. Misiunea voastră este aceea de a accepta pacea divină, de a o trăi şi de a o răspândi" (10.06.1982).

"Lumea de astăzi trăieşte în mijlocul unor tensiuni puternice şi merge pe marginea unei catastrofe. Poate să fie salvată numai dacă va găsi pacea. Însă pacea va putea s-o aibă numai întorcându-se la Dumnezeu" (15.02.1983).

"Eu m-am prezentat aici ca Regină a Păcii pentru a spune tuturor că pacea este necesară pentru mântuirea lumii. Numai în Dumnezeu se află adevărata bucurie din care derivă adevărata pace. De aceea cer convertirea" (16.06.1983).

"Purtaţi pacea în inimile voastre. Aveţi grijă de ea ca de o floare care are nevoie de apă, duioşie şi lumină" (25.02.2003).

Pacea care izvorăşte din caritate

7. Această pace nu este scop în sine, nici nu exprimă cea mai înaltă valoare creştină. Este rod al carităţii trăite, care este virtutea cea mai mare şi mai frumoasă. Este vorba de iubirea care se abandonează iubirii lui Dumnezeu şi se exprimă în iubirea fraternă care evită certurile, nu judecă şi iartă:

"Iubiţi-vă unii pe alţii. Fiţi fraţi între voi şi evitaţi orice litigiu" (25.12.1981). "Dragi fii, şi astăzi vreau să vă invit la iertare. Iertaţi, fiii mei! Iertaţi-i pe ceilalţi, iertaţi-vă pe voi înşivă" (13.03.2010). "Dragi fii, acesta este timpul mulţumirii. Astăzi, de la voi caut iubirea, nu căutaţi erori şi greşeli în ceilalţi şi nu-i judecaţi" (04.05.2020).

Această caritate, care ne permite să aducem pacea în lume, implică şi iubirea faţă de cei care nu sunt catolici. Este adevărat că nu este vorba de a propune un sincretism, nici de a spune că "toate religiile sunt egale în faţa lui Dumnezeu". Cu toate acestea, toate persoanele sunt iubite. Acesta este un punct care se înţelege mai bine în contextul ecumenic şi interreligios din Bosnia şi Herţegovina, marcat de un război teribil cu puternice componente religioase:

"Pe pământ voi sunteţi dezbinaţi, dar toţi sunteţi fiii mei. Musulmani, ortodocşi, catolici, toţi sunteţi egali în faţa Fiului meu şi a mea. Toţi sunteţi fiii mei. Asta nu înseamnă că toate religiile sunt egale în faţa lui Dumnezeu, dar oamenii da. Însă nu este suficient a aparţine Bisericii Catolice pentru a fi mântuiţi: trebuie respectată voinţa lui Dumnezeu [...]. Celui căruia i-a fost dat puţin, i se va cere puţin" (20.05.1982). "Voi nu sunteţi adevăraţi creştini dacă nu respectaţi pe fraţii voştri care aparţin celorlalte religii" (21.02.1983). Deşi se aminteşte necesitatea de "a păstra cu orice preţ credinţa catolică pentru voi şi pentru copiii voştri" (19.02.1984).

Regele Păcii

8. Titlului de "Regina Păcii" îi corespunde cel de "Regele Păcii" atribuit lui Isus:

"Vă invit, dragi fii, pentru ca viaţa voastră să fie unită cu el. Isus este Regele Păcii şi numai el vă poate da pacea pe care voi o căutaţi. Eu sunt cu voi şi vă prezint lui Isus" (25.12.1995). "În braţele mele îl am pe micul Isus, Regele Păcii" (25.12.2002). "Cu mare bucurie vi-l aduc pe Regele Păcii, pentru ca el să vă binecuvânteze cu binecuvântarea sa" (25.12.2007).

Numai Dumnezeu

9. Mesajele oferă o viziune puternic teocentrică a vieţii spirituale şi este frecventă invitaţia la abandonarea încrezătoare în Dumnezeu care este iubire:

"Dragi fii, astăzi vă invit la abandonarea totală în Dumnezeu. Tot ceea ce faceţi şi tot ceea ce posedaţi, daţi-i lui Dumnezeu, pentru ca el să poată domni în viaţa voastră ca Rege a toate. Nu vă fie frică" (25.07.1988).

"Dragi fii, astăzi vă invit să trăiţi, în cursul acestei săptămâni, următoarele cuvinte: EU ÎL IUBESC PE DUMNEZEU! Dragi fii, cu iubirea voi veţi obţine totul, chiar şi ceea ce consideraţi imposibil" (28.02.1985).

"Dragi fii, vă invit la abandonarea totală în Dumnezeu. Tot ceea ce posedaţi să fie în mâinile lui Dumnezeu. Numai aşa veţi avea bucuria în inimă. Fiilor, bucuraţi-vă de tot ceea ce aveţi. Mulţumiţi-i lui Dumnezeu, pentru că totul este un dar al său oferită vouă. Aşa veţi putea în viaţă să mulţumiţi pentru toate şi să-l descoperiţi pe Dumnezeu în toate, chiar şi în cea mai mică floare" (25.04.1989).

10. În lumina a toate acestea, putem recunoaşte un nucleu de mesaje în care Sfânta Fecioară Maria nu se pune pe sine însăşi în centru, ci se arată pe deplin orientată spre unirea noastră cu Dumnezeu:

"Iată, pentru asta eu sunt cu voi, pentru a vă învăţa să vă apropiaţi de Iubirea lui Dumnezeu" (25.05.1999).

"Vă invit, în primul rând, să-l iubiţi pe Dumnezeu, Creator al vieţii voastre, şi după aceea îl veţi recunoaşte şi îl veţi iubi pe Dumnezeu în toţi" (25.11.1992).

"Eu sunt cu voi şi mijlocesc în faţa lui Dumnezeu pentru fiecare dintre voi pentru ca inima voastră să se deschidă la Dumnezeu şi la iubirea lui Dumnezeu" (25.03.2000).

"Vă invit pe toţi să creşteţi în iubirea lui Dumnezeu ca o floare care simte razele calde ale primăverii" (25.04.2008).

"Nu şovăiţi în credinţă şi nu vă întrebaţi motivul crezând că sunteţi singuri şi abandonaţi, ci deschideţi inimile voastre, rugaţi-vă şi credeţi cu fermitate şi atunci inima voastră va simţi apropierea lui Dumnezeu şi că Dumnezeu nu vă abandonează niciodată şi că este alături de voi în fiecare moment" (25.12.2019).

11. Din acest motiv, Maria invită să-l întâlnim pe Dumnezeu care este prezent mereu în viaţa de fiecare zi:

"Voi căutaţi semnele şi mesajele şi nu vedeţi că Dumnezeu vă invită cu răsăritul soarelui dimineaţă, ca voi să vă convertiţi şi să vă întoarceţi pe drumul adevărului şi al mântuirii" (25.09.1998). "Ca lanurile de grâu să vă vorbească despre milostivirea lui Dumnezeu faţă de orice creatură" (25.08.1999). "Dumnezeu vrea să vă mântuiască şi vă trimite mesaje prin oameni, prin natură şi prin multe alte lucruri care vă pot ajuta să înţelegeţi că trebuie să schimbaţi direcţia vieţii voastre" (25.03.1990).

Cristocentrism

12. Mijlocirea şi lucrarea Mariei apar clar supuse lui Isus Cristos ca autor al harului şi al mântuirii în fiecare persoană:

"În mod deosebit, fiilor, aş vrea să vă apropii mai mult de Inima lui Isus. De aceea, fiilor, astăzi vă invit la rugăciunea adresată dragului meu Fiu Isus, pentru ca toate inimile voastre să fie ale sale" (25.10.1988). "Nu lăsaţi ca lumina lumii să vă seducă. Deschideţi-vă la lumina Iubirii Divine, la Iubirea Fiului meu. Decideţi-vă pentru el: el este Iubirea, el este Adevărul" (02.05.2016). "Vă invit, dragi fii, astăzi pentru că v-aţi îndepărtat de Isus, pentru că l-aţi pus pe planul al doilea pe Isus şi l-aţi neglijat. De aceea vă invit să vă decideţi pentru el şi să-l puneţi pe Isus în viaţa voastră pe primul loc" (24.04.2017). "Doresc să vă reînnoiesc şi să vă conduc cu Inima mea la Inima lui Isus care suferă şi astăzi pentru voi şi vă invită la convertire" (25.10.1996). "Numai dacă vă apropiaţi de Isus veţi înţelege iubirea incomensurabilă pe care el o are faţă de fiecare dintre voi" (25.02.1998). "Vă invit să înflăcăraţi inimile voastre tot mai arzătoare de iubire faţă de Cel Răstignit şi nu uitaţi că din iubire faţă de voi şi-a dat viaţa ca să fiţi mântuiţi" (25.09.2007).

13. Maria mijloceşte, dar Cristos este cel care ne dă forţa. Prin urmare, toată opera sa maternă constă în a ne motiva să mergem spre Cristos:

"El vă va da forţa şi bucuria în acest timp. Eu vă sunt aproape cu mijlocirea sa" (25.11.1993). "Mâinile mele vi-l oferă pe Fiul meu, care este Izvor de apă curată. El va reanima credinţa voastră şi va purifica inimile voastre" (02.10.2014). "Deschideţi inima şi abandonaţi viaţa voastră în Isus, pentru ca el să lucreze prin intermediul inimilor voastre şi să vă întărească în credinţă" (23.05.1985).

Maria vorbeşte cu umilinţă în privinţa propriilor cuvinte faţă de Cuvântul veşnic, ale cărui cuvinte de viaţă sunt eficace în a ne transforma: "Dragi fii, eu vă vorbesc ca Mamă: cu cuvinte simple [...]. În schimb, Fiul meu, care vine din veşnicul prezent, el vă vorbeşte cu cuvinte de viaţă şi seamănă iubire în inimile deschise" (02.10.2017).

Acţiunea Duhului Sfânt

14. Multe mesaje invită să se recunoască importanţa de a cere ajutorul Duhului Sfânt:

"Oamenii greşesc atunci când se adresează numai sfinţilor pentru a cere ceva. Important este să-l rugaţi pe Duhul Sfânt ca să se coboare asupra voastră. Avându-l, avem totul" (21.10.1983).

"Începeţi să invocaţi în fiecare zi pe Duhul Sfânt. Cel mai important lucru este să-l rugaţi pe Duhul Sfânt. Atunci când Duhul Sfânt coboară asupra voastră, atunci totul se transformă şi vă devine clar" (25.11.1983).

"Înainte de Liturghie trebuie să-l rugaţi pe Duhul Sfânt. Rugăciunile la Duhul Sfânt trebuie să însoţească mereu Liturghia" (26.11.1983).

"Oamenii se roagă în mod greşit. Merg în biserici şi în sanctuare pentru a cere vreun har material. În schimb, foarte puţini cer darul Duhului Sfânt. Cel mai important lucru pentru voi este tocmai să imploraţi să coboare Duhul Sfânt, pentru că, dacă aveţi darul Duhului Sfânt, aveţi totul" (29.12.1983).

Chemarea la convertire

15. În mesaje apare o invitaţie constantă de a abandona un stil de viaţă lumesc şi o alipire excesivă de bunurile pământeşti cu invitaţii frecvente la convertire, care face să devină posibilă adevărata pace în lume. Convertirea pare să fie fundamentul mesajului lui Gospa: "Dragi fii! Astăzi vă invit la convertire. Acesta este mesajul cel mai important pe care vi l-am dat aici" (25.02.1996).

"Inima mea arde de iubire faţă de voi. Singurul cuvânt pe care doresc să-l spun lumii este acesta: convertire, convertire. Faceţi cunoscut acest lucru tuturor fiilor mei. Cer numai convertire" (25.04.1983).

"Dragi fii, astăzi doresc să vă învălui cu mantia mea şi să vă conduc pe toţi spre calea convertirii. Dragi fii, vă rog, daţi-i Domnului tot trecutul vostru, tot răul care s-a acumulat în inimile voastre" (25.02.1987).

"Nu puteţi spune că sunteţi convertiţi, pentru că viaţa voastră trebuie să devină convertire zilnică" (25.02.1993).

"Treziţi-vă din somnul obosit al sufletului vostru şi spuneţi-i lui Dumnezeu cu toată forţa «Da». Decideţi-vă pentru convertire şi sfinţenie" (25.03.2001).

"Convertiţi-vă, fiilor, şi îngenuncheaţi în tăcerea inimii voastre. Puneţi-l pe Dumnezeu în centrul fiinţei voastre" (25.05.2001).

"Dragi fii, şi astăzi cu mare bucurie în inima mea vă invit la convertire [...]. Dumnezeu doreşte să convertească întreaga lume şi s-o cheme la mântuire şi la drumul spre el care este principiul şi scopul fiecărei fiinţe" (25.06.2007).

Greutatea puternică a răului şi a păcatului

16. În acelaşi timp, apare un îndemn insistent de a nu subevalua gravitatea răului şi a păcatului şi de a lua foarte în serios chemarea lui Dumnezeu de a lupta împotriva răului şi împotriva influenţei Satanei. Apoi, altă invitaţie frecventă este aceea de a nu se înspăimânta în faţa încercărilor. Se anunţă, în funcţie de cazuri, că prezentul este un timp de har şi un timp de încercare. Acest ultim element este exprimat, uneori, şi cu tonuri foarte puternice: există disperare peste tot, totul se prăbuşeşte etc., şi este legat mai ales de lipsa de credinţă şi de depărtarea de Dumnezeu a unei bune părţi a persoanelor. De aici se naşte invitaţia de a oferi lui Dumnezeu fiecare suferinţă şi dificultate ca să aducă roade de har şi de mângâiere interioară:

"Eu nu plâng numai pentru că Isus a murit. Eu plâng pentru că Isus a murit dând până la ultima picătură din sângele său pentru toţi oamenii, dar mulţi fii ai mei nu vor să scoată din asta nicio binefacere" (01.04.1983).

"Priviţi în jurul vostru, dragi fii, şi veţi vedea cât de mare este păcatul care domină pe acest pământ. De aceea rugaţi-vă pentru ca Isus să triumfe" (13.09.1984).

"Dragi fii, ştiţi că v-am promis o oază de pace, dar ştiţi că alături de oază există deşertul, unde Satana stă la pândă şi încearcă să ispitească pe fiecare dintre voi. Dragi fii, numai prin rugăciune veţi putea învinge orice influenţă a Satanei în locul în care trăiţi. Eu sunt cu voi, dar nu pot să vă privez de libertatea voastră" (07.08.1986).

"În orice loc merg eu, şi este cu mine şi Fiul meu, acolo ajunge la mine şi Satana. Voi aţi permis, fără să vă daţi seama, să aibă succes în voi, să vă domine [...]. Nu cedaţi, fiii mei! Ştergeţi de pe faţa mea lacrimile pe care le vărs observând ceea ce faceţi. Priviţi în jurul vostru! Găsiţi timpul pentru a vă apropia de Dumnezeu în Biserică. Veniţi în casa Tatălui vostru. Găsiţi timpul pentru a vă reuni în familie şi a implora harul lui Dumnezeu. [...] Nu priviţi cu dispreţ pe săracul care vă imploră pentru o coajă de pâine. Nu-l alungaţi de la masa voastră plină. Ajutaţi-l! Şi Dumnezeu vă va ajuta pe voi [...]. Voi, fiii mei, aţi uitat toate acestea. În asta a contribuit şi Satana. Nu cedaţi! [...]. Nu vreau să vă reproşez ulterior; vreau în schimb să vă invit încă o dată la rugăciune, la post, la pocăinţă" (28.01.1987).

"Dragi fii, vă invit pe toţi în mod special la rugăciune şi la renunţare, pentru că, acum ca niciodată înainte, Satana doreşte să seducă cât mai mulţi oameni posibil pe drumul morţii şi al păcatului. De aceea, dragi fii, ajutaţi Inima mea Neprihănită ca să triumfe într-o lume de păcat" (25.09.1991).

"Nu permiteţi ca Satana să vă târască şi să facă din voi ceea ce vrea. Eu vă invit să deveniţi responsabili şi hotărâţi şi-i să consacraţi lui Dumnezeu fiecare zi" (25.01.1998).

"Acum, ca niciodată, Satana doreşte să sufoce cu vântul său contagios al urii şi al neliniştii pe om şi sufletul său. În atâtea inimi nu există bucurie, pentru că nu este Dumnezeu, nici rugăciunea. Ura şi războiul cresc din zi în zi. Vă invit, fiilor, începeţi din nou cu entuziasm drumul sfinţeniei şi al iubirii, pentru că eu am venit în mijlocul vostru pentru asta. Să fim împreună iubire şi iertare pentru toţi cei care ştiu şi vor să iubească numai cu iubirea umană şi nu cu acea iubire imensă a lui Dumnezeu" (25.01.2015).

17. Sfânta Fecioară Maria indică o oportunitate pentru a pune capăt războiului, dar asta cere cooperarea creştinilor cu darul vieţilor lor. Asta implică o chemare puternică la responsabilitate: "Voi vorbiţi, dar nu trăiţi: de aceea, fiilor, acest război durează aşa de lung. Vă invit să vă deschideţi la Dumnezeu şi să trăiţi cu Dumnezeu în inima voastră [...]. Dragi fii, nu pot să vă ajut dacă nu trăiţi poruncile lui Dumnezeu, dacă nu trăiţi Liturghia, dacă nu respingeţi păcatul" (25.10.1993). Cu toate acestea, după patru luni se exprimă cu recunoştinţă subliniind din nou valoarea cooperării credincioşilor: "Voi toţi m-aţi ajutat pentru ca acest război să se termine cât mai curând posibil" (25.02.1994). Importanţa colaborării credincioşilor apare şi în alte contexte: "Este nevoie ca voi să colaboraţi cu viaţa voastră şi cu exemplul vostru la opera mântuirii" (25.05.1996).

Rugăciunea

18. Pe acest drum este fundamentală rugăciunea. În mesaje îndemnul de a se ruga este constant şi insistent:

"Vă invit din nou să vă decideţi pentru rugăciune, pentru că în rugăciune veţi putea trăi convertirea. Fiecare dintre voi va deveni, în simplitate, asemenea unui copil care este deschis la iubirea Tatălui" (25.07.1996).

"Vă invit să umpleţi ziua voastră cu rugăciuni scurte şi arzătoare. Atunci când vă rugaţi, inima voastră este deschisă şi Dumnezeu vă iubeşte cu iubire deosebită şi vă dăruieşte haruri deosebite. De aceea utilizaţi acest timp de har şi dedicaţi-l lui Dumnezeu ca niciodată înainte de acum" (25.07.2005).

19. Împreună cu rugăciunea, apare frecvent invitaţia la post, dar este explicat ca o ofrandă liberă în afară de sacrificiile de tip fizic: "Dacă sunteţi în dificultate sau în nevoie, veniţi la mine. Dacă nu aveţi forţa de a posti cu pâine şi apă, puteţi renunţa la alte lucruri. În afară de mâncare, ar fi bine de renunţat la televizor, pentru că - după ce aţi privit programele de televiziune - sunteţi distraşi şi nu reuşiţi să vă rugaţi. Aţi putea renunţa şi la alcool, la ţigări şi la alte plăceri. Ştiţi voi înşivă ceea ce ar trebui să faceţi" (08.12.1981).

Centralitatea Liturghiei

20. Rugăciunea credincioşilor îşi are apogeul său în celebrarea Euharistiei:

"Liturghia este forma cea mai înaltă de rugăciune. Nu veţi reuşi niciodată să înţelegeţi măreţia ei" (13.01.1984). "Dragi fii, şi astăzi în mod deosebit doresc să vă invit la Euharistie. Liturghia să fie centrul vieţii voastre! Îndeosebi, dragi fii, Euharistia să fie în familiile voastre: familia trebuie să meargă la Sfânta Liturghie şi să-l celebreze pe Isus. Isus trebuie să fie centrul vieţii voastre!" (15.06.2018). "Sfânta Liturghie să nu fie pentru voi o obişnuinţă, ci viaţă; trăind în fiecare zi Sfânta Liturghie, voi veţi simţi nevoia sfinţeniei" (25.01.1998). "Nu uitaţi că în Euharistie, care este inima credinţei, Fiul meu este mereu cu voi. El vine la voi şi cu voi frânge pâinea, pentru că, fiii mei, pentru voi a murit, a înviat şi vine din nou" (02.05.2016).

21. Mesajul care urmează subliniază bine valoarea minoră a apariţiilor înseşi în faţa comorii spirituale imense care este Euharistia:

"Eu vă sunt mai aproape în timpul Liturghiei decât în timpul apariţiei. Mulţi pelerini ar vrea să fie prezenţi în cămăruţa apariţiilor şi de aceea se îngrămădesc în jurul casei parohiale. Când se vor împinge în faţa tabernacolului, cum fac acum în faţa casei parohiale, vor înţelege tot, vor înţelege prezenţa lui Isus, pentru că a primi Împărtăşania este mai mult decât a fi vizionar" (12.11.1986).

Comuniunea fraternă

22. Spiritualitatea de la Medjugorje nu este individualistă. Pe de o parte, este trăită în special în evenimente comunitare, cum sunt pelerinajele şi întâlnirile de rugăciune; pe de altă parte, în mesaje se face prezentă, împreună cu rugăciunea, o invitaţie constantă la iubirea fraternă concretă, care însoţeşte, dăruieşte, slujeşte, iartă, este aproape de săraci:

"Aceasta este unicul adevăr şi este acela pe care Fiul meu vi l-a lăsat. Nu trebuie să-l examinaţi mult: vă este cerut să iubiţi şi să daţi" (02.01.2015).

"Vă invit, fiilor, să vedeţi pe cel care are nevoie de ajutorul vostru spiritual sau material. Prin exemplul vostru, fiilor, voi veţi fi mâinile întinse ale lui Dumnezeu, pe care omenirea le caută" (25.02.1997).

"Apoi alegeţi o zi din săptămână şi dedicaţi-o săracilor şi bolnavilor: nu-i uitaţi" (23.01.1984).

"Dragi fii, vă îndemn la iubirea faţă de aproapele, şi mai ales la iubirea faţă de cel care vă face rău. Astfel, cu iubirea, veţi putea aprecia intenţiile inimii. Rugaţi-vă şi iubiţi, dragi fii: cu iubirea veţi putea face şi ceea ce vi se părea imposibil" (07.11.1985).

"Dragi fii, astăzi vă invit la iubire, care este plăcută şi iubită de Dumnezeu. Fiilor, iubirea acceptă tot, tot ceea ce este dur şi amar, din cauza lui Isus care este iubire. De aceea, dragi fii, rugaţi-l pe Dumnezeu să vină în ajutorul vostru [...]. Astfel, Dumnezeu va putea plăsmui viaţa voastră şi voi veţi creşte în iubire. Glorificaţi-l pe Dumnezeu, fiilor, cu IMNUL ADUS CARITĂŢII (1Cor 13), pentru ca iubirea lui Dumnezeu să poată creşte în voi din zi în zi până la plinătatea sa" (25.06.1988).

"Voi cereţi Fiului meu să fie milos cu voi, dar eu vă invit pe voi la milostivire. Îi cereţi să fie bun cu voi şi să vă ierte, dar de cât timp eu vă rog pe voi, fiii mei, să iertaţi şi să iubiţi pe toţi oamenii pe care-i întâlniţi!" (02.03.2019).

Aspectul comunitar de la Medjugorje reiese şi în sublinierea constantă a importanţei fundamentale a familiei în viaţa creştină: "Dragi fii, vă rog, începeţi să schimbaţi viaţa în familie. Familia să fie o floare armonioasă pe care eu doresc s-o dau lui Isus. Dragi fii, fiecare familie să fie activă în rugăciune. Eu doresc ca într-o zi să se vadă roadele în familie: numai aşa voi putea să le dăruiesc ca petale lui Isus pentru realizarea planului lui Dumnezeu" (01.05.1986).

23. Această spiritualitate include, desigur, o dimensiune eclezială, adică de comuniune cu Biserica întreagă, cu păstorii şi îndeosebi cu Sfântul Părinte:

"Îndepliniţi bine datoriile voastre şi faceţi ceea ce Biserica vă cere să faceţi" (02.02.1983). "Eu îl rog pe Fiul meu pentru ca prin iubire să vă dăruiască unirea prin intermediul său, unirea între voi şi unirea între voi şi păstorii voştri. Fiul meu mereu vi se dăruieşte din nou prin intermediul lor şi reînnoieşte sufletele voastre. Nu uitaţi asta" (02.08.2014). "Ca fii ai mei vă cer: rugaţi-vă mult pentru Biserică şi pentru slujitorii săi, păstorii voştri, pentru ca Biserica să fie aşa cum o doreşte Fiul meu: limpede ca apa de izvor şi plină de iubire" (02.03.2018). "Rugaţi-vă pentru preaiubitul meu Sfânt Părinte, rugaţi-vă pentru misiunea sa" (17.08.2014).

Bucurie şi recunoştinţă

24. Spiritualitatea de la Medjugorje este bucuroasă, festivă şi include o invitaţie de a trăi bucuria de a-l urma pe Cristos, mulţumind şi pentru micile lucruri frumoase ale vieţii:

"Dragi fii, vă invit să vă deschideţi la Dumnezeu. Vedeţi, fiilor, aşa cum natura se deschide şi dăruieşte viaţa şi roadele, tot aşa şi eu vă invit la viaţa cu Dumnezeu şi la abandonarea totală în el. Fiilor, eu sunt cu voi şi doresc încontinuu să vă introduc în bucuria vieţii. Doresc ca fiecare dintre voi să descopere bucuria şi iubirea care se află numai în Dumnezeu şi pe care numai Dumnezeu le poate da" (25.05.1989).

"Dragi fii, vă invit să-i mulţumiţi lui Dumnezeu pentru toate darurile pe care le-aţi descoperit în timpul vieţii voastre, chiar şi pentru cel mai mic dar pe care l-aţi perceput. Eu aduc mulţumire împreună cu voi, şi doresc ca toţi să simţiţi bucuria darurilor şi ca Dumnezeu să fie totul pentru fiecare dintre voi" (25.09.1989).

"Rugaţi-vă, fiilor, aşa încât pentru voi rugăciunea să devină viaţă. Astfel veţi descoperi în viaţa voastră pacea şi bucuria pe care Dumnezeu le dă celor care sunt cu inima deschisă faţă de iubirea sa" (25.08.2007).

"Cine se roagă, fiilor, simte libertatea fiilor lui Dumnezeu şi cu inimă bucuroasă slujeşte pentru binele omului frate. Pentru că Dumnezeu este iubire şi libertate. De aceea, fiilor, când vor să vă pună lanţuri şi să vă folosească, nu vine de la Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire şi dăruieşte pacea sa fiecărei creaturi" (25.10.2021).

"Găsiţi pacea în natură şi îl veţi descoperi pe Dumnezeu Creatorul căruia îi veţi putea aduce mulţumire pentru toate creaturile" (25.07.2001).

"Doresc ca fiecare dintre voi să fie fericit aici pe pământ" (25.05.1987).

"Dragi fii! Rugaţi-vă şi reînnoiţi inima voastră pentru ca binele pe care l-aţi semănat să aducă rod de bucurie" (25.02.2024).

"Am nevoie de unirea voastră cu Fiul meu, pentru că doresc să fiţi fericiţi" (02.05.2015).

Mărturia credincioşilor

25. În mesaje se găsesc invitaţii insistente la mărturia personală. În general, este vorba de invitaţii de a mărturisi credinţa şi iubirea cu viaţa. În asta se poate rezuma mesajul misionar de la Medjugorje. În această privinţă, în mesajele parohiale adresate parohiei, Gospa se adresează adesea credincioşilor numindu-i "apostoli ai iubirii mele":

"Dragi fii, ca Mamă vă rog să perseveraţi ca apostoli ai mei [...]. Mă rog ca să mărturisiţi iubirea Tatălui Ceresc conform Fiului meu. Fiii mei, vă este dat marele har de a fi martori ai iubirii lui Dumnezeu. Nu luaţi cu uşurătate responsabilitatea dată vouă. Nu chinuiţi Inima mea maternă. Ca Mamă doresc să am încredere în fiii mei, în apostolii mei" (02.11.2012).

"Apostoli ai iubirii mele, fiii mei, voi sunteţi ca raze de soare care, cu căldura iubirii Fiului meu, încălzesc pe toţi în jurul lor. Fiii mei, lumea are nevoie de apostoli de iubire" (02.10.2018).

De o frumuseţe deosebită este un mesaj care îndeamnă să se dea mai puţină importanţă semnelor spectaculoase şi să se manifeste ceea ce se crede cu propria viaţă: "Voi îmi cereţi semnul ca să se creadă în prezenţa mea. Semnul va veni. Dar voi nu aveţi nevoie de asta: voi înşivă trebuie să fiţi un semn pentru ceilalţi" (08.02.1982).

Viaţa veşnică

26. În atâtea mesaje există o puternică invitaţie de a trezi dorinţa de paradis şi, prin urmare, căutarea sensului ultim al existenţei în viaţa veşnică:

"Dragi fii, astăzi doresc să vă invit pe toţi să faceţi în aşa fel încât fiecare dintre voi să se decidă pentru paradis" (25.10.1987). "Dumnezeu mă trimite pentru a vă ajuta şi a vă conduce spre paradis care este destinaţia voastră" (25.09.1994). "Doresc să fac din voi un buchet foarte frumos pregătit pentru veşnicie" (25.07.1995). "Fără el nu există viitor, nici bucurie, dar mai ales nu există mântuire veşnică" (25.04.1997). "Decideţi-vă pentru sfinţenie, fiilor, şi gândiţi-vă la paradis" (25.05.2006). "În inima voastră se va naşte dorinţa de cer. Bucuria va începe să domnească în inima voastră" (25.08.2006). "Voi sunteţi aşa de orbi şi legaţi de lucrurile de pe pământ şi vă gândiţi la viaţa pământească. Dumnezeu m-a trimis pentru a vă conduce spre viaţa veşnică" (25.10.2006). "Nu uitaţi că sunteţi pelerini pe drumul spre veşnicie" (25.11.2006). "Nu uitaţi că sunteţi trecători ca o floare într-o câmpie" (25.01.2007). "Nu uitaţi că sunteţi pelerini pe acest pământ" (25.12.2007). "Totul trece, fiilor, numai Dumnezeu rămâne" (25.03.2008). "Doresc, fiilor, ca fiecare dintre voi să se îndrăgostească de viaţa eternă care este viitorul vostru" (25.01.2009).

Clarificări necesare

27. Ansamblul mesajelor posedă o mare valoare şi exprimă cu cuvinte diferite învăţăturile constante ale evangheliei. Câteva puţine mesaje se îndepărtează de aceste conţinuturi aşa de pozitive şi edificatoare şi pare chiar că ajung să le contrazică. Este bine să fim atenţi, pentru că aceste puţine elemente confuze să nu pună în umbră frumuseţea ansamblului.

Pentru a evita ca această comoară de la Medjugorje să fie compromisă, este necesar să se clarifice unele posibile confuzii care pot conduce grupuri minoritare să deformeze propunerea preţioasă a acestei experienţe spirituale, mai ales dacă se citesc mesajele în mod parţial.

Asta ne face să amintim încă un principiu decisiv: când se recunoaşte o acţiune a Duhului Sfânt în mijlocul unei experienţe spirituale, asta nu înseamnă că tot ceea ce aparţine acelei experienţe este scutit de orice imprecizie, imperfecţiune sau posibilă dezorientare. Trebuie amintit din nou că aceste fenomene "uneori apar legate de experienţe umane confuze, de expresii imprecise din punct de vedere teologic sau de interese nu total legitime" (Norme, nr. 14). Asta nu exclude posibilitatea "vreunei erori de ordin natural care nu se datorează unei intenţii rele, ci percepţiei subiective a fenomenului" (Ivi, art. 15,2o).

Credincioşii trebuie să fie atenţi şi prudenţi în interpretarea şi răspândirea presupuselor mesaje. Pentru a furniza acum o orientare, indicăm câteva mesaje care trebuie luate în consideraţie cu grijă specială, deşi multe dintre ele pot să fie înţelese în mod adecvat în lumina ansamblului tuturor mesajelor.

Reproşuri şi ameninţări

28. În unele cazuri, Sfânta Fecioară Maria pare să arate o oarecare iritare, pentru că nu au fost urmate unele indicaţii ale sale; astfel, avertizează despre semne ameninţătoare şi despre posibilitatea de a nu mai apărea, chiar dacă după aceea mesajele continuă fără încetare:

"Am venit să chem lumea la convertire pentru ultima dată. În continuare nu voi mai apărea pe pământ. Acestea sunt ultimele mele apariţii" (02.05.1982).

"Grăbiţi-vă să vă convertiţi. Când se va manifesta pe colină semnul promis va fi prea târziu" (02.09.1982).

"Astăzi vă invit pentru ultima dată. Acum este Postul Mare, iar voi - ca parohie - puteţi adera acum din iubire faţă de chemarea mea. Dacă nu veţi face asta, nu doresc să vă dau alte mesaje" (21.02.1985).

Aceste mesaje trebuie primite numai ca o chemare de a nu amâna sau a întârzia convertirea, ţinând cont de ceea ce spune Sfântul Paul: "Iată, acum este momentul potrivit, iată, acum este ziua mântuirii" (2Cor 6,2).

În realitate, unul dintre mesaje dă lumina corectă pentru a interpreta adecvat pe cele pe care le-am citat:

"Cei care fac preziceri catastrofale sunt profeţi falşi. Ei spun: «În cutare an, în cutare zi va fi o catastrofă». Eu am spus mereu că pedeapsa va veni dacă lumea nu se converteşte. De aceea invit pe toţi la convertire. Totul depinde de convertirea voastră" (15.12.1983).

Mesajele adresate parohiei

29. Există alte expresii care sunt în pericol de a fi interpretate într-un sens greşit, aşa cum se întâmplă în mesajele pentru parohie. În ele Sfânta Fecioară Maria pare să dorească un control asupra detaliilor drumului spiritual şi pastoral - cereri de zile de post sau indicaţii de angajări specifice pentru diferitele timpuri liturgice -, dând astfel impresia că vrea să înlocuiască organismele ordinare de participare. Uneori, aşa cum vedem în mesajele care urmează, reiese "grija deosebită" pe care Sfânta Fecioară Maria vrea să o exercite asupra parohiei până acolo încât să reproşeze că nu se ascultă de indicaţiile sale pastorale:

"Dragi fii, eu am ales în mod special această parohie şi este dorinţa mea s-o conduc. Cu iubire o protejez şi doresc ca toţi să fie ai mei. Mulţumesc pentru că aţi venit aici în această seară. Doresc să vă aflaţi tot mai numeroşi cu mine şi cu Fiul meu. În fiecare (vineri) voi da un mesaj deosebit pentru voi" (01.03.1984).

"Dragi fii, mâine seară (în sărbătoarea de Rusalii) rugaţi-vă pentru a-l avea pe Duhul adevărului. Îndeosebi voi din parohie, pentru că vouă vă este necesar Duhul adevărului, în aşa fel încât să puteţi transmite mesajele aşa cum sunt, neadăugând şi nici scoţând nimic: aşa cum eu le-am dat" (09.06.1984).

"Dragi fii, în aceste zile (de Advent) vă invit la rugăciune în familie. Eu în mai multe rânduri v-am dat mesaje în numele lui Dumnezeu, dar voi nu m-aţi ascultat. Crăciunul următor va fi pentru voi de neuitat, cu condiţia să primiţi mesajele pe care vi le dau" (06.12.1984).

"Dragi fii, doresc să continui să vă dau mesajele mele, şi de aceea astăzi vă invit să trăiţi şi să primiţi mesajele mele. Fiilor, vă iubesc şi am ales în mod special această parohie care îmi este preaiubită în mod deosebit, unde am rămas cu plăcere atunci când Cel Preaînalt m-a trimis la ea. De aceea vă invit: Primiţi-vă, dragi fii, pentru ca şi voi să fiţi fericiţi. Ascultaţi mesajele mele! Ascultaţi-mă!" (21.03.1985).

"Astăzi este ziua în care voiam să încetez să vă dau mesaje, pentru că unii nu m-au primit. Oricum parohia a făcut progrese, şi doresc să vă dau mesaje aşa cum nu s-a întâmplat niciodată în niciun loc în istorie de la începutul lumii" (04.04.1985).

Aceste îndemnuri repetate adresate enoriaşilor sunt o expresie comprehensibilă a iubirii intense a presupuşilor vizionari faţă de comunitatea lor parohială. Însă mesajele Sfintei Fecioare Maria nu pot înlocui în mod obişnuit locul parohului, al consiliului pastoral şi al muncii sinodale a comunităţii cu privire la deciziile care sunt obiect al discernământului comunitar, graţie căruia parohia maturează în prudenţă, ascultare fraternă, respectarea celorlalţi, dialog.

Insistenţa neîncetată asupra ascultării mesajelor

30. Dincolo de îndemnurile frecvente adresate credincioşilor parohiei, în general Sfânta Fecioară Maria pare să promoveze aşa de insistent ascultarea mesajelor sale, încât uneori această invitaţie reiese mai mult decât conţinutul mesajelor înseşi: "Dragi fii, nu vă daţi seama de mesajele pe care Dumnezeu vi le trimite prin intermediul meu. El vă acordă haruri, dar voi nu înţelegeţi" (08.11.1984). "Nu sunteţi conştienţi de toate mesajele pe care vi le dau" (15.11.1984). Asta riscă să creeze în credincioşi o dependenţă şi o aşteptare excesivă care la sfârşit ar întuneca importanţa centrală a Cuvântului revelat.

Insistenţa apare constant. De exemplu: "Trăiţi mesajele mele" (18.06.2010). "Răspândiţi mesajele mele" (25.06.2010). "Trăiţi mesajele pe care vi le dau ca să vă pot da noi mesaje" (27.05.2011). "Urmaţi mesajele mele, [...] reînnoiţi mesajele mele" (17.06.2011). "Primiţi mesajele mele şi trăiţi mesajele mele" (24.06.2011).

În anumite mesaje, ca acela care se prezintă în continuare, insistenţa devine presantă: "Dragi fii, şi astăzi Mama cu bucurie vă invită: fiţi purtătorii mei, purtătorii mesajelor mele în această lume obosită. Trăiţi mesajele mele, primiţi mesajele mele cu responsabilitate. Dragi fii, rugaţi-vă împreună cu mine pentru planurile mele pe care doresc să le realizez" (30.12.2011).

Probabil acest îndemn destul de repetat provine din iubirea şi din fervoarea generoasă a presupuşilor vizionari care cu bunăvoinţă se temeau că acele chemări ale Mamei la convertire şi la pace erau ignorate. Această insistenţă devine şi mai problematică atunci când mesajele se referă la cereri de origine supranaturală improbabilă, ca atunci când Sfânta Fecioară Maria dă ordini cu privire la date, locuri, aspecte practice şi ia decizii cu privire la probleme obişnuite. Chiar dacă mesajele de acest tip nu sunt frecvente în Medjugorje, găsim câteva care se explică numai pornind de la dorinţele personale ale presupuşilor vizionari. Ceea ce urmează este un exemplu clar de aceste mesaje deviante:

"La 5 august să se celebreze al doilea mileniu al naşterii mele [...]. Vă cer să vă pregătiţi intens cu trei zile [...]. În aceste zile să nu lucraţi" (01.08.1984).

Este raţional ca, folosind prudenţa şi bunul simţ, credincioşii să nu ia în serios şi să nu dea crezare acestor detalii. Trebuie amintit mereu că în asta, ca în alte experienţe spirituale şi presupuse fenomene supranaturale, se amestecă elemente pozitive şi edificatoare cu altele de neglijat, dar care nu trebuie să ducă la dispreţuirea bogăţiei şi binelui propunerii de la Medjugorje în ansamblul său.

Sfânta Fecioară Maria dă valoarea justă mesajelor sale

31. În realitate, însăşi Gospa invită la relativizarea propriilor mesaje. De fapt, afirmă clar ce anume trebuie să ascultăm: Evanghelia. Adesea Sfânta Fecioară Maria cere ca mesajele sale să fie ascultate, dar în acelaşi timp le supune valorii inegalabile a Cuvântului revelat în Sfintele Scripturi. Următoarele avertismente sunt foarte incisive cu privire la acest punct şi devin un criteriu central referitor la atitudinea de asumat în faţa mesajelor:

"Nu mergeţi în căutarea de lucruri extraordinare, ci mai degrabă luaţi Evanghelia, citiţi-o şi totul vă va fi clar" (12.11.1982).

"De ce puneţi atâtea întrebări? Orice răspuns este în Evanghelie" (19.09.1981).

"Să nu credeţi în glasurile mincinoase care vă vorbesc despre lucruri false, despre o lumină falsă. Voi, fiii mei, întoarceţi-vă la Scriptură!" (02.02.2018).

32. Invitaţia Sfintei Fecioare Maria de a citi Sfintele Scripturi este una dintre cererile cele mai repetate:

"Dragi fii, astăzi vă invit să citiţi în fiecare zi Biblia în casele voastre: puneţi-o într-un loc vizibil, în aşa fel încât să vă stimuleze s-o citiţi şi să vă rugaţi" (18.10.1984). "Puneţi Sfânta Scriptură într-un loc vizibil în familiile voastre, citiţi şi trăiţi-o" (25.08.1996). "Puneţi Sfânta Scriptură într-un loc vizibil în familiile voastre, citiţi-o, meditaţi-o şi învăţaţi cum Dumnezeu iubeşte poporul său" (25.01.1999). "Nu uitaţi, fiilor, să citiţi Sfânta Scriptură. Puneţi-o într-un loc vizibil şi mărturisiţi cu viaţa voastră că credeţi şi trăiţi cuvântul lui Dumnezeu" (25.01.2014). "Fiii mei, citiţi cartea Evangheliilor: este mereu ceva nou, este ceea ce vă leagă cu Fiul meu, care s-a născut pentru a aduce cuvinte de viaţă tuturor fiilor mei" (02.11.2019).

33. Pe de altă parte, aceeaşi Gospa afirmă că, mai mult decât mesajele, mărturia creştinilor este adevărata lumină a lumii:

"Doresc să fiţi activi în trăirea şi în comunicarea mesajelor. În mod deosebit, dragi fii, doresc ca toţi să fiţi reflexie a lui Isus care va lumina această lume infidelă care merge în întuneric. Doresc ca toţi să fiţi lumină pentru toţi şi să mărturisiţi în lumină" (05.06.1986).

34. Trebuie să se recunoască astfel că mesajele pe care în mod repetat Sfânta Fecioară Maria cere să se asculte sunt în sfârşit invitaţiile sale insistente la convertire, la întoarcerea la Cristos, la meditarea cuvântului său, la rugăciune, la căutarea păcii. Nimic din acestea nu ne îndepărtează sau nu ne distrage de la evanghelie. Prin urmare, nu sunt fideli faţă de spiritul de la Medjugorje cei care sunt prea atenţi la fapte extraordinare şi la presupuse mesaje ale Gospa şi nu folosesc timpul lor şi energiile lor pentru a se ruga folosind cuvântul lui Dumnezeu, pentru a-l adora pe Cristos, pentru a-i sluji pe fraţi şi pentru a construi pacea peste tot.

"Auto-exaltarea" Sfintei Fecioare Maria

35. Arată, de asemenea, un anumit aspect problematic acele mesaje care atribuie Sfintei Fecioare Maria expresiile "planul meu", "proiectul meu": "Fiecare dintre voi este important în planul meu de mântuire" (25.05.1993). "Fiilor, nu uitaţi că sunteţi importanţi în planul meu de mântuire a omenirii" (25.06.2022). "Vă invit să vă rugaţi [...] pentru planurile mele" (01.10.2004). "Şi în această seară vă invit să vă rugaţi pentru planurile mele, [...] proiectele mele" (02.09.2005).

Aceste expresii ar putea să dezorienteze. În realitate, tot ceea ce face Maria este mereu în slujba proiectului Domnului şi a planului său divin de mântuire. Maria nu are un plan în întregime al său pentru lume şi pentru Biserică. Prin urmare, aceste mesaje pot să fie interpretate numai în acest sens: că Sfânta Fecioară Maria asumă pe deplin planurile lui Dumnezeu până acolo încât le exprimă ca fiind proprii.

36. Pe această linie, este cerută o atenţie specială cu privire la posibila folosire improprie a cuvântului "mijlocitoare" cu referinţă la Maria. Dacă este adevărat că în ansamblul mesajelor se vede că totul se atribuie lui Isus Cristos, în timp ce Maria cooperează cu mijlocirea sa maternă, apar anumite expresii care nu par coerente cu acest ansamblu: "Eu sunt mijlocitoarea între voi şi Dumnezeu" (17.07.1986). "Doresc să fiu legătura între voi şi Tatăl ceresc, mijlocitoarea voastră" (18.03.2012).

Utilizată în acest mod, expresia ",mijlocitoare" ar duce în mod eronat să se atribuie Mariei un loc care este unic şi exclusiv al Fiului lui Dumnezeu făcut om; de fapt, s-ar pune în contradicţie cu ceea ce afirmă Sfânta Scriptură atunci când spune că există un singur "mijlocitor între Dumnezeu şi oameni, omul Isus Cristos, care s-a dat pe sine însuşi ca răscumpărare pentru toţi" (1Tim 2,5-6). Pe de altă parte, aceste presupuse mesaje nu reuşesc să exprime bine, aşa cum explica Sfântul Ioan Paul al II-lea, că această cooperare a Mariei este o "mijlocire subordonată" mijlocirii lui Cristos (cf. Redemptoris Mater, 39), în aşa fel încât "nimic să fie luat sau adăugat demnităţii şi eficacităţii lui Cristos, unic Mijlocitor" (Lumen gentium, 62).

Cu toate acestea, în acelaşi mesaj din 18.03.2012, este clar că această mijlocire nu întunecă mijlocirea unică a lui Cristos: este vorba numai de o "mijlocire maternă" pentru noi: "Dragi fii! Vin între voi, pentru că doresc să fiu mama voastră, avocata voastră".

Cu noi spre Cristos

37. Trebuie amintit că ansamblul mesajelor posedă o puternică accentuare teocentrică şi cristologică. Unele dintre mesaje oferă un ajutor în acest sens, pentru că subliniază mijlocirea maternă a Mariei drept cheie a funcţiei sale specifice şi mereu subordonate. Sunt clare în mod special următoarele mesaje în care Maria evidenţiază că ea nu poate nici nu vrea să-l înlocuiască pe Isus Cristos:

"Eu nu dispun direct de harurile divine, ci obţin de la Dumnezeu tot ceea ce eu cer cu rugăciunea mea" (31.08.1982).

"Rugaţi-vă, şi prin rugăciune întâlniţi-vă cu Fiul meu, pentru ca el să vă dea forţa, pentru ca el să vă dea harul" (23.06.2017).

"Decideţi-vă pentru Isus, decideţi-vă şi mergeţi împreună la el în viitor [...]. Doresc să vă conduc pe voi toţi la Fiul meu [...]. Decideţi-vă pentru el, puneţi-l pe primul loc în viaţa voastră" (22.06.2012).

"Trăind mesajele mele, doresc să vă conduc la Fiul meu. În toţi aceşti ani în care sunt împreună cu voi, degetul meu este îndreptat spre Fiul meu, spre Isus, pentru că doresc să vă conduc pe toţi la el" (28.12.2012).

Mesajul următor poate fi considerat ca o sinteză a propunerii evangheliei prin Medjugorje:

"Doresc să vă apropii tot mai mult de Isus şi de inima sa rănită ca să fiţi capabili să înţelegeţi iubirea fără măsură care s-a dat pentru fiecare dintre voi. De aceea, dragi fii, rugaţi-vă pentru ca din inimile voastre să izvorască un izvor de iubire asupra fiecărui om şi asupra celor care vă urăsc şi vă dispreţuiesc; astfel, cu iubirea lui Isus, veţi fi capabili să învingeţi orice mizerie în acea lume dureroasă care este fără speranţă pentru cei care nu-l cunosc pe Isus" (25.11.1991).

Prin urmare, elementul esenţial este a fi atenţi la ceea ce ansamblul manifestărilor de la Medjugorje ne aminteşte cu privire la învăţăturile evangheliei, concentrând privirea nu asupra detaliilor, ci asupra marilor îndemnuri care apar în mesajele lui Gospa. În lumina lor unele texte mai puţin importante sau mai puţin clare trebuie să fie citite cu prudenţă.

Concluzii

38. Prin nihil obstat cu privire la un eveniment spiritual, credincioşii "sunt autorizaţi să-i dea în formă prudentă adeziunea lor" (Norme, art. 22, § 1: cf. Benedict al XVI-lea, Verbum Domini, 14). Deşi asta nu implică o declarare a caracterului supranatural al fenomenului respectiv (cf. Norme, art. 22, § 2), şi amintind că credincioşii nu sunt obligaţi să creadă în el, nihil obstat arată că aceştia din urmă pot să primească un stimulent pozitiv pentru viaţa lor creştină prin această propunere spirituală şi autorizează cultul public. Această determinare este posibilă, deoarece s-a putut înregistra că în mijlocul unei experienţe spirituale s-au petrecut multe roade pozitive şi nu s-au răspândit în poporul lui Dumnezeu efecte negative sau riscante.

Evaluarea roadelor îmbelşugate şi răspândite atât de frumoase şi pozitive nu implică a declara drept autentice presupusele evenimente supranaturale, ci numai a evidenţia că "în mijlocul" acestui fenomen spiritual de la Medjugorje acţionează rodnic Duhul Sfânt pentru binele credincioşilor. Pentru aceasta se invită să se aprecieze şi să se împărtăşească valoarea pastorală a acestei propuneri spirituale (cf. Norme, nr. 17).

În afară de asta, evaluarea pozitivă a celei mai mari părţi din mesajele de la Medjugorje ca texte edificatoare nu implică declararea că au o origine supranaturală directă. Prin urmare, atunci când se face referinţă la "mesaje" ale Sfintei Fecioare Maria, trebuie să se înţeleagă mereu "presupuse mesaje".

39. Elementele adunate în această Notă permit să se recunoască faptul că sunt prezente condiţiile pentru a trece la determinarea unui nihil obstat. Episcopul de Mostar-Duvno va da un decret corespunzător. Vizitatorul apostolic cu caracter special pentru parohia din Medjugorje, care va continua să desfăşoare funcţiile încredinţate lui, va trebui să verifice ca, în fiecare publicaţie care adună mesaje, să fie inclusă Nota prezentă ca Introducere. El însuşi va face apoi discernământul eventualelor mesaje viitoare - sau al mesajelor trecute care încă nu au fost publicate - şi va trebui să se autorizeze eventuala lor publicare, în lumina clarificărilor oferite mai sus. La fel, va lua măsurile pe care le consideră necesare şi va conduce discernământul pastoral în faţa noilor situaţii care se pot prezenta, ţinând informat acest Dicaster.

40. Chiar dacă pot subzista păreri diferite cu privire la autenticitatea unor fapte sau cu privire la unele aspecte ale acestei experienţe spirituale, autorităţile ecleziastice din locurile unde ea este prezentă sunt invitate să "aprecieze valoarea pastorală şi să promoveze şi răspândirea acestei propuneri spirituale" (Norme, nr. 17). Evaluând cu prudenţă ceea ce se întâmplă în propriul teritoriu, rămâne oricum neatinsă puterea fiecărui episcop diecezan de a decide în această privinţă (cf. Norme, art. 7, § 3). Deşi sunt răspândite pe larg în toată lumea roadele pozitive ale acestui fenomen spiritual, asta nu neagă că pot să existe grupuri sau persoane care, folosind în mod nepotrivit acest fenomen spiritual, să acţioneze în mod greşit. Episcopii diecezani, fiecare în propria dieceză, au libertatea şi autoritatea pentru a lua decizii prudente considerate necesare pentru binele poporului lui Dumnezeu.

41. În orice mod, persoanele care merg la Medjugorje să fie orientate puternic să accepte că pelerinajele nu se fac pentru a se întâlni cu presupuşii vizionari, ci pentru a avea o întâlnire cu Maria, Regina Păcii, şi, fideli faţă de iubirea pe care ea o simte faţă de Fiul său, pentru a-l întâlni pe Cristos şi a-l asculta în meditarea cuvântului, în participarea la Euharistie şi în adoraţia euharistică. Aşa cum se întâmplă în atâtea sanctuare răspândite în toată lumea, în care Fecioara Maria este venerată cu titlurile cele mai variate.

42. Citim un ultim mesaj, care rezumă sensul cristocentric preţios al propunerii de la Medjugorje şi manifestă spiritul său cel mai autentic:

"Dragi fii, cuvintele mele sunt simple [...]. Eu vă invit la Fiul meu. Numai el poate transforma disperarea şi suferinţa în pace şi seninătate. Numai el poate da speranţă în durerile cele mai profunde. Fiul meu este viaţa lumii. Cu cât îl veţi cunoaşte mai bine pe el, cu cât vă veţi apropia mai mult de el, cu atât mai mult îl veţi iubi, pentru că Fiul meu este Iubire. Iubirea schimbă orice lucru, face foarte frumos chiar şi ceea ce, fără iubire, vi se pare nesemnificativ" (02.09.2018).

Regina Păcii, roagă-te pentru ca aceia care primesc liber propunerea spirituală de la Medjugorje să poată trăi tot mai uniţi cu Isus Cristos şi să găsească în el adevărata pace a inimii.

Ţie îţi încredinţăm şi această lume a noastră ameninţată de un "al treilea război mondial pe bucăţi". Regina Păcii, ascultă rugăciunea care se înalţă din inima copiilor, a tinerilor, a săracilor şi a fiecărei femei şi a fiecărui bărbat de bunăvoinţă.

"Mulţumim, Mama noastră! Privind la tine, care eşti fără păcat, putem continua să credem şi să sperăm că asupra urii învinge iubirea, asupra minciunii învinge adevărul, asupra ofensei învinge iertarea, asupra războiului învinge pacea. Aşa să fie!" (Francisc, Rugăciune către Maria Neprihănită, 8 decembrie 2022).

Suveranul pontif, în audienţa acordată subsemnatului prefect al Dicasterului pentru Doctrina Credinţei împreună cu secretarul pentru Secţiunea Doctrinară a Dicasterului pentru Doctrina Credinţei, în ziua de 28 august 2024, a aprobat această Notă şi a poruncit publicarea ei.

Dat la Roma, din sediul Dicasterului pentru Doctrina Credinţei, la 19 septembrie 2024.

Cardinal Victor Manuel Fernández
prefect

Mons. Armando Matteo
secretar pentru Secţiunea Doctrinară

Ex Audientia Diei 28.08.2024

Franciscus

Traducere de pr. Mihai Pătraşcu