© Vatican Media

Papa Francisc: Discurs despre inteligenţa artificială adresat participanţilor la întâlnirea internaţională promovată de Fundaţia Centesimus Annus Pro Pontifice (22 iunie 2024)

Stimaţi doamne şi domni,

Eminenţă, Excelenţe, iubiţi fraţi şi surori, bună ziua!

Salut şi mulţumesc preşedintei, doamna Anna Maria Tarantola, şi vă salut pe voi toţi care participaţi la Conferinţa Internaţională anuală a Fundaţiei Centesimus Annus Pro Pontifice. Anul acesta tema este "Inteligenţa Artificială şi paradigma tehnocratică: cum să promovăm bunăstarea omenirii, grija faţă de natură şi o lume de pace".

Este o temă care merită atenţie deosebită, pentru că IA influenţează în mod năvalnic economia şi societatea şi poate avea impacte negative asupra calităţii vieţii, asupra relaţiilor dintre persoane şi dintre ţări, asupra stabilităţii internaţionale şi asupra casei comune.

Aşa cum ştiţi, am tratat despre dezvoltarea tehnologică în enciclica Laudato si' şi în exortaţia apostolică Laudate Deum, şi despre IA în Mesajul pentru Ziua Mondială a Păcii din acest an şi, câteva zile în urmă, în intervenţia la G7.

Apreciez că Centesimus Annus a dat spaţiu amplu acestei materii, implicând studioşi şi experţi din diferite ţări şi discipline, analizând oportunităţile şi riscurile legate de dezvoltarea şi de utilizarea lui IA, cu o abordare transversală şi mai ales cu o privire antropocentrică, şi ţinând cont de pericolul unei întăriri a paradigmei tehnocratice.

Analiza multidisciplinară este fundamentală pentru a percepe toate aspectele actuale şi prospective ale IA, avantajele pe care le poate aduce în termeni de productivitate şi creştere şi riscurile pe care le poate comporta, pentru a găsi modalităţile etice corecte de dezvoltare, utilizare şi gestionare.

În Mesajul pentru Ziua Păcii am voit să vorbesc despre algoretică, pentru a indica necesitatea absolută a unei dezvoltări etice a algoritmelor, în care valorile să orienteze parcursurile noilor tehnologii.

În discursul la G7 am evidenţiat aspectele critice ale Inteligenţei Artificiale, subliniind că ea este şi trebuie să rămână un instrument în mâinile omului. Ca alte ustensile-cheie în cursul mileniilor, şi aceasta atestă capacitatea fiinţei umane de a merge dincolo de ea însăşi, "ulterioritatea" sa, şi poate aduce mari transformări, pozitive sau negative. În acest al doilea sens, IA ar putea întări paradigma tehnocratică şi cultura rebutului, disparitatea între naţiunile avansate şi cele în curs de dezvoltare, delegarea de decizii esenţiale pentru viaţa fiinţelor umane dată maşinilor. Aşadar, am afirmat necesitatea absolută a unei dezvoltări şi a unei utilizări etice a IA, invitând politica să adopte acţiuni concrete pentru a guverna procesul tehnologic în desfăşurare în direcţia fraternităţii universale şi a păcii.

În acest context, Conferinţa voastră contribuie la creşterea capacităţii de a percepe aspectele pozitive ale IA şi de a cunoaşte, a îmblânzi şi a guverna riscurile, dialogând cu lumea ştiinţei pentru a găsi împreună limitele care trebuie puse inovaţiei dacă aceasta merge în dauna omenirii.

Stephen Hawking, cunoscut cosmolog, fizician şi matematician, a spus: "Dezvoltarea IA complete ar putea însemna sfârşitul rasei umane... ar decola singură şi s-ar reproiecta la un ritm mereu crescător. Umanii, care sunt limitaţi de evoluţia biologică lentă, n-ar putea concura şi ar fi depăşite" (Interviu la BBC). Asta este ceea ce vrem?

Întrebarea de fond pe care v-aţi pus-o este aceasta: La ce foloseşte IA? Foloseşte la satisfacerea nevoilor omenirii, la îmbunătăţirea bunăstării şi a dezvoltării integrale a persoanelor, sau foloseşte la îmbogăţirea şi creştere puterii deja ridicate a puţinilor giganţi tehnologici în pofida pericolelor pentru omenire? Aceasta este întrebarea de bază.

Răspunsul depinde de atâţia factori şi sunt diferite aspecte de explorat. Aş vrea să amintesc câteva, ca stimulent pentru aprofundările voastre ulterioare.

* Trebuie aprofundată tema delicată şi strategică a responsabilităţii deciziilor luate utilizând IA; acest aspect interpelează diferite ramuri ale filozofiei şi ale dreptului, în afară de discipline mai specifice.

* Trebuie găsite stimulente oportune şi o reglementare eficace, pe de o parte pentru a stimula inovaţia etică utilă progresului omenirii, pe de altă parte pentru a interzice sau a limita efectele nedorite.

* Toată lumea educaţiei, a formării şi a comunicării ar trebui să demareze un proces coordonat, pentru a creşte cunoaşterea şi conştiinţa modului de a folosi corect IA şi pentru a transmite noilor generaţii, încă din copilărie, capacitatea critică faţă de acest instrument.

* Trebuie evaluate efectele IA asupra lumii muncii. Invit membrii Fundaţiei Centesimus Annus şi pe cei care participă la iniţiativele sale să devină parte activă, în respectivele domenii, pentru a solicita un proces de recalificare profesională şi adoptarea de forme apte să faciliteze resituarea persoanelor în surplus la alte activităţi.

* Trebuie examinate cu atenţie efectele pozitive şi negative ale IA în domeniul siguranţei şi al circumspecţiei.

* Trebuie luate în considerare şi aprofundate efectele asupra capacităţii relaţionale şi cognitive a persoanelor, şi asupra comportamentelor lor. Nu putem accepta ca aceste capacităţi să fie reduse sau condiţionate de un instrument tehnologic, adică de cel care deţine posesia şi folosirea sa.

* În sfârşit - dar această listă nu vrea să fie exhaustivă - trebuie amintite consumurile enorme de energie cerute pentru a dezvolta IA, în timp ce omenirea înfruntă o tranziţie energetică delicată.

Dragi prieteni, pe frontul inovaţiei tehnologice se va juca viitorul economiei, al civilizaţiei, al omenirii însăşi. Nu trebuie să pierdem ocazia de a gândi şi a acţiona într-un mod nou, cu mintea, cu inima şi cu mâinile, pentru a îndrepta inovaţia spre o configuraţie centrată pe primatul demnităţii umane. Acest lucru nu trebuie discutat. O inovaţie care să favorizeze dezvoltare, bunăstare şi convieţuire paşnică şi care să-i protejeze pe cei mai dezavantajaţi. şi asta cere un ambient normativ, economic şi financiar care să limiteze puterea monopolistă a câtorva şi să permită dezvoltării să meargă în folosul întregii omeniri.

Pentru aceasta doresc ca Centesimus Annus să continue să se ocupe de această tematică. Vă felicit pentru demararea celei de-a doua cercetări comune între Fundaţie şi Alianţa Strategică de Universităţi Catolice de Cercetare (SACRU) despre tema "Inteligenţa Artificială şi îngrijirea casei comune: un focus asupra firmelor, finanţelor şi comunicării", coordonată de doamna Tarantola. Vă rog, ţineţi-mă la curent despre aceasta!

Şi închei cu o provocare: suntem siguri că vrem să continuăm să numim "inteligenţă" ceea ce nu este inteligenţă? Este o provocare. Să ne gândim, şi să ne întrebăm dacă folosirea improprie a acestui cuvânt aşa de important, aşa de uman, nu este deja o cedare în faţa puterii tehnocratice.

Vă binecuvântez şi vă urez tot binele pentru activităţile voastre. Continuaţi să lucraţi cu curaj, riscaţi! Şi vă cer cu rugăminte să vă rugaţi pentru mine. Mulţumesc!

Franciscus

Traducere de pr. Mihai Pătraşcu

Inteligenţa artificială, un instrument fascinant şi teribil. Papa Francisc la Sesiunea G7 (14 iunie)