Darul Duhului Sfânt

de pr. Iulian Butnaru, FDP

Cum ne putem bucura şi noi de darul Duhului Sfânt, asemenea diferitelor persoane prezentate în Biblie? Sfintele Scripturi ne arată că Domnul vrea să împărtăşească tuturor darul Duhului Sfânt.

Evangheliile ne vorbesc despre aşteptarea acestui dar prin vocea lui Ioan Botezătorul, anunţând venirea celui care va "boteza în Duhul Sfânt" (Mt 3,11; Mc 1,8; Lc 3,16; In 1,33). El dă mărturie: "Am văzut Duhul coborând ca un porumbel din cer şi a rămas deasupra lui. Eu nu-l cunoşteam, însă cel care m-a trimis să botez cu apă, el mi-a zis: «Acela deasupra căruia vei vedea Duhul coborând şi rămânând peste el, el este cel care botează în Duhul Sfânt»" (In 1,32-33).

Indicându-l pe cel care "botează în Duhul Sfânt", Ioan nu se referă la o acţiune punctuală a unui Cristos botezător, ci anticipează faptul că Isus ne face pe toţi părtaşi de această plinătate a Duhului de care se bucură el, prin întreaga sa misiune.

În întâlnirea sa cu Nicodim, Isus ne dezvăluie ce înseamnă să primeşti darul Botezului în Duhul Sfânt (cf. In 3,1-21). Nicodim vine la Isus în timpul nopţii. Era o obişnuinţă în acele vremuri ca persoanele să se întâlnească noaptea pentru a discuta cu calm. Totodată, noaptea poate indica şi întunericul din inima lui Nicodim. Acesta începe să vorbească, dar nu vorbeşte despre căutarea sa interioară, nu are curaj. Foloseşte capacitatea sa intelectuală făcând o deducţie logică, justificând aparent venirea sa la Isus, referitoare la faptele acestuia, care arată ceva misterios. Cu toate acestea, nu reuşeşte să înţeleagă mai mult şi nici să găsească sensul vieţii sale.

Isus vede în inima lui şi-l ajută să înţeleagă că, de fapt, prin acele aprecieri, speculaţii intelectuale, caută viaţă. Îi transmite că, pentru a avea această viaţă, pentru a simţi această împlinire, viaţă de fiu al lui Dumnezeu trebuie să se nască din nou (cf. In 3,5). Capacitatea lui este insuficientă, nu poate înţelege cum este posibil să se întâmple această renaştere. Isus îi explică faptul că este vorba de o renaştere spirituală, o renaştere din apă şi Duh Sfânt: o aluzie clară la darul Botezului. Acest dar este oferit din iubirea lui Dumnezeu, care "l-a dat pe Fiul său, unul născut, ca oricine crede în el să nu piară, ci să aibă viaţă veşnică" (In 3,16).

Prin naşterea din apă şi Duh îi transmite că, pentru a renaşte în Duhul iubirii, este necesară acea purificare în apă, care înseamnă moartea pentru păcat.

Apariţia oricărei vieţi noi implică mereu o "moarte". Părinţii care aşteaptă un copil, în cele nouă luni trebuie să se transforme şi ei, transformări fizice ale mamei, transformări interioare ale amândurora; trebuie să facă unele renunţări, unele sacrificii, pentru a face loc în viaţa familiei persoanei care se naşte.

Isus îi cere lui Nicodim şi fiecăruia dintre noi să înfruntăm durerile naşterii la o viaţă nouă. Ne cere să renunţăm la păcatele care ne ţin prizonieri, la anumite obişnuinţe dăunătoare, mai ales la egoismul nostru; să fim atenţi la poftele care ne lasă subjugaţi, pentru a ne bucura de darul Botezului, pentru a ne bucura de acţiunea Duhului Sfânt şi renaşterea spirituală.

Redescoperind darul Duhului Sfânt, ne vom bucura de identitatea noastră de fii ai lui Dumnezeu, vom înţelege limbajul iubirii lui Dumnezeu, vom vorbi şi noi această "limbă", trăind în comuniune cu semenii noştri.