Fenomenul New Age

Luni, 3 februarie, cardinalul Paul Poupard, preşedinte al Consiliului Pontifical pentru Cultură, şi arhiepiscopul Michael Louis Fitzgerald, preşedinte al Consiliului Pontifical pentru Dialogul Interreligios, au prezentat documentul "Isus Cristos, purtător de apă vie. O reflecţie creştină asupra New Age", în cadrul unei conferinţe de presă organizată de Biroul de Presă al Vaticanului. Cu această ocazie, Radio Vatican i-a adresat câteva întrebări Mons. Michael Louis Fitzgerald, pe marginea acestui document.

* Înainte de toate, Excelenţă, ce exigenţe au condus la acest document?

O exigenţă pastorală. Curentul New Age este destul de răspândit în diferite ambiente, iar acest document doreşte să fie un ajutor pentru păstori, în primul rând pentru aceia care însoţesc persoanele ca îndrumători spirituali sau care sunt implicaţi în pastoraţie, cu scopul de a face un discernământ. Există aspecte pozitive, dar în context mişcarea New Age nu este conformă cu adevărata credinţă creştină. În acest sens se încearcă să se ofere, în acest scurt document, soluţii pentru a înţelege acest fenomen puţin neclar al New Age-lui şi deci pentru a ilustra diferenţa dintre New Age şi credinţa noastră creştină.

* Documentul poartă titlul: "Isus Cristos, purtător de apă vie". O aluzie, Excelenţă, la conţinut?

Se ştie că New Age se referă la era Vărsătorului: acesta este un concept astrologic conform căruia era Peştilor, care a fost era lui Cristos, a evoluat şi s-a trecut acum la era Vărsătorului, unde totul este curgător, nu mai există rigorile creştinismului şi totul este bazat pe armonie, persoana coborâtă în creat, în cosmos... Documentul, încă din titlul său, aminteşte că Isus Cristos este purtătorul de apă vie. Este un întreg capitol care tratează despre întâlnirea dintre Isus şi samariteană, capitolul V, în care se face o reflecţie, o meditaţie asupra acestui episod al evangheliei în care femeia se prezintă cu setea sa mare de a cunoaşte mai mult, iar Cristos îi spune: "Dacă ai cunoaşte darul lui Dumnezeu, tu care cauţi apă: Eu sunt apa vie". Asta pentru a sublinia că un creştin, adevăratul creştin, află plinătatea vieţi sale spirituale în Cristos, fără a trebui să meargă să o caute în altă parte...

* Excelenţă, cum de se răspândeşte astăzi New Age-ul? Ce carenţe se întâlnesc şi printre catolici?

New Age este un fenomen al postmodernismului, un fel de neîncredere în structuri... Este oarecum o neclaritate, o situaţie în care fiecare poate alege aspectele care i se potrivesc... Există o tendinţă de a-şi construi fiecare un fel de religie proprie, iar acest lucru constituie un pericol al zilelor noastre. Consider - şi s-a subliniat în acest document - că, deşi există o insistenţă puternică asupra aspectului armoniei cu toţi, există totuşi un aspect individualist în New Age, căutarea evoluţiei propriilor potenţialităţi: eu fac asta, eu construiesc... etc. În timp ce în creştinism, atitudinea este aceea de a primi ceva de la Dumnezeu, de a primi prin Cristos harul Domnului şi acest har pe care îl primim ne îndeamnă spre aproapele, ne îndeamnă să slujim pe aproapele. Această tendinţă puţin individualistă, puţin egoistă, trebuie desigur combătută. (După Catholica.ro)

"New Age" înseamnă "noua eră" - termen reluat tot mai frecvent în literatura politică, sociologică, filozofică. Mişcarea pe care o desemnează mai are şi alte denumiri: "aquarius", "a vărsătorului", "a soarelui" sau "solară", "ecologică" sau "holonomică". "Nu este o religie, însă e totuşi ceva religios; nu este o filozofie, dar e totuşi o viziune asupra omului şi a lumii, precum şi o cheie de interpretare; nu e o ştiinţă, dar se bazează pe legi «ştiinţifice», chiar dacă acestea trebuie căutate în stele. New Age e o nebuloasă ce conţine ezoterism şi ocultism, gândire mitică şi magică despre tainele vieţii şi un dram de creştinism, totul amestecat cu cugetări din astrofizică". (Cardinalul Goldfried Danneels)