RITUALUL CELEBRĂRII BOTEZULUI

[Cuprins]

Capitolul II
RITUALUL BOTEZULUI PENTRU UN SINGUR COPIL
PRIMIREA COPILULUI
72. Pe cât este posibil, Botezul să se celebreze duminica, adică în ziua în care este comemorat de către Biserică misterul pascal, fiind de faţă şi luând parte activă un mare număr de credincioşi, cel puţin rudele, prietenii şi vecinii.

73. Este datoria tatălui şi a mamei ca, însoţiţi de naşi, să prezinte copilul la biserică, pentru a fi botezat.

74. Celebrantul, preot sau diacon, îmbrăcat cu albă sau cotă şi stolă sau chiar şi cu pluvial, obişnuit de culoare albă, se îndreaptă împreună cu ministranţii spre uşa bisericii sau spre locul unde se află părinţii cu naşii şi copilul. Între timp credincioşii pot cânta un psalm sau un cântec potrivit.

75. Celebrantul îi salută pe cei de faţă, mai ales pe părinţi şi naşi, reamintind în câteva cuvinte bucuria cu care părinţii au primit copilul ca pe un dar al lui Dumnezeu, care este izvorul oricărei vieţi şi care acum voieşte să îl facă părtaş de viaţa harului.

Dialogul cu părinţii şi naşii
76. Celebrantul îi întreabă pe părinţi:
C - Ce nume aţi dat copilului vostru?
P - N.
C - Ce cereţi de la Biserica lui Dumnezeu pentru N.?
P - Botezul.
Celebrantul poate folosi şi alte cuvinte pentru acest dialog.
Primul răspuns poate fi dat şi de o altă persoană, care, după obiceiul locului, are dreptul de a pune nume copilului.
Pentru al doilea răspuns, părinţii se pot folosi şi de alte cuvinte, ca de exemplu: "Credinţa; Harul lui Cristos; Primirea în Biserică; Viaţa veşnică".

77. Celebrantul se adresează părinţilor cu aceste cuvinte sau altele asemănătoare:
C - Iubiţi părinţi, voi aţi cerut Botezul pentru copilul vostru. Prin aceasta vă luaţi obligaţia de a-l educa în sfânta credinţă, aşa încât, împlinind poruncile, să înveţe a-l iubi pe Dumnezeu şi pe aproapele, după exemplul lui Cristos. Vă daţi seama de această îndatorire?
P - Ne dăm seama.

78. Celebrantul se adresează apoi naşilor cu aceste cuvinte sau altele asemănătoare:
C - Iubiţi naşi, sunteţi dispuşi să-i ajutaţi pe părinţi la îndeplinirea îndatoririi lor, ca acest copil să devină bun creştin?
N - Da.
79. Celebrantul spune:
C - N., Biserica noastră creştină te primeşte cu mare bucurie în rândul fiilor săi. În numele ei eu te însemn cu sfânta cruce; după mine, şi părinţii (împreună cu naşii) te vor însemna cu acelaşi semn al lui Cristos, Mântuitorul nostru.
Celebrantul face semnul sfintei cruci pe fruntea copilului, fără a spune ceva. După aceea îi invită pe părinţi şi, dacă este cazul, şi pe naşi, să facă acelaşi lucru.

80. Celebrantul îi invită pe cei prezenţi să ia parte la liturgia cuvântului lui Dumnezeu. Dacă e posibil, se va merge în procesiune până la locul destinat, în timp ce se intonează un cântec, de exemplu Ps 84,7.8.9ab.

LITURGIA CUVÂNTULUI
Lecturile biblice şi omilia
81. Se citeşte una sau chiar două din următoarele pericope, în timp ce poporul, dacă se consideră oportun, şade:
- Mt 28,18-20: "Învăţaţi toate popoarele, botezându-le în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh".
- Mc 1,9-11: "Şi îndată, ieşind din apă, Isus a văzut cerurile deschise şi pe Duhul Sfânt coborându-se ca un porumbel asupra lui".
- Mc 10,13-16: "Lăsaţi copiii să vină la mine".
- In 3,1-6: "De nu se naşte cineva din apă şi Duh Sfânt, nu poate să intre în împărăţia lui Dumnezeu".
Se pot alege şi alte pericope de la nr. 186-194 şi 204-215 sau altele care se potrivesc mai bine cu dorinţa părinţilor şi folosul sufletesc al credincioşilor.
Între lecturi se pot cânta psalmi responsoriali şi versete propuse la nr. 195-203.

82. După lecturi, celebrantul ţine o scurtă omilie, în care explică cele citite şi prin care cei prezenţi sunt ajutaţi să înţeleagă mai bine taina Botezului şi să primească mai uşor obligaţiile care decurg din ea, mai ales pentru părinţi şi naşi.

83. După omilie sau litanie sau chiar în cursul litaniei, se recomandă un moment de reculegere, timp în care, la îndemnul celebrantului, toţi se roagă în tăcere. Dacă este cazul, se va cânta un cântec potrivit, de exemplu dintre cele indicate la nr. 225-245.

Rugăciunea credincioşilor
84. Urmează rugăciunea credincioşilor. Celebrantul îi invită la rugăciune pe cei prezenţi cu aceste cuvinte sau altele asemănătoare:
Fraţilor preaiubiţi, să invocăm mila Domnului nostru Isus Cristos asupra acestui copil chemat să primească harul Botezului, asupra părinţilor lui, asupra naşilor şi asupra tuturor celor care au primit Botezul.
- Ca să binevoieşti, prin taina morţii şi învierii tale, să luminezi sufletul acestui copil, să-l faci să se nască la viaţa cea nouă a harului şi să-l primeşti în sfânta Biserică.
R. - Te rugăm, ascultă-ne.
- Ca să binevoieşti a face ca, prin harul Botezului şi al Mirului, acest copil să devină ucenicul tău şi mărturisitor fidel al evangheliei tale. R.
- Ca să binevoieşti a-l conduce pe acest copil pe calea sfinţeniei, ca şi el să dobândească viaţa veşnică împreună cu sfinţii tăi. R.
- Ca să binevoieşti a-i ajuta pe părinţi şi naşi să devină o pildă vie pentru acest copil. R.
- Ca să binevoieşti a păstra mereu familia acestui copil în iubirea ta. R.
- Ca să binevoieşti a reînnoi în noi toţi harul sfântului Botez. R.
Alte formule la alegere, nr. 217-220.

85. După aceea celebrantul îi invită pe cei de faţă să ceară mijlocirea sfinţilor. Se pot rosti aceste cuvinte:
C - Fraţilor, cei care sunt botezaţi intră în comuniunea sfinţilor, care sunt mijlocitorii lor în faţa lui Dumnezeu. De aceea ne rugăm:
C - Sfântă Marie, Maica lui Dumnezeu.
T - Roagă-te pentru noi.
C - Sfinte Ioane Botezătorule.
T - Roagă-te pentru noi.
C - Sfinte Iosife.
T - Roagă-te pentru noi.
C - Sfinţilor Petru şi Paul.
T - Rugaţi-vă pentru noi.
............................................
Se recomandă a se invoca în continuare alţi sfinţi, mai ales sfântul patron al copilului, al bisericii sau al locului. Se încheie:
C - Toţi sfinţii şi sfintele lui Dumnezeu.
T - Rugaţi-vă pentru noi.

Rugăciunea de exorcism şi ungerea înainte de Botez
86. După invocaţii, celebrantul spune:
C - Dumnezeule atotputernic şi veşnic, tu l-ai trimis în lume pe Fiul tău, Domnul nostru Isus Cristos, ca să zdrobească puterea Satanei, duhul cel rău, şi să-l conducă pe om din întuneric la lumina veşnică în împărăţia ta; te rugăm cu umilinţă, eliberează-l pe acest copil de păcatul strămoşesc, fă din el un templu al măririi tale, o locuinţă a Sfântului Duh. Prin Cristos, Domnul nostru.
T - Amin.
În locul acestei rugăciuni se poate folosi rugăciunea de la nr. 221.

87. Celebrantul continuă:
C - Eu te ung cu untdelemnul mântuirii, iar Cristos Mântuitorul să te întărească cu puterea sa, el care vieţuieşte şi domneşte în vecii vecilor.
T - Amin.
După această rugăciune, preotul, fără să spună nimic, unge copilul pe piept cu untdelemnul catehumenilor.

88. Dacă însă, pentru motive grave, conferinţa episcopală va găsi de cuviinţă, se poate omite ungerea dinainte de Botez. În acest caz celebrantul spune:
C - Cristos Mântuitorul să te întărească cu puterea sa, el care vieţuieşte şi domneşte în vecii vecilor.
T - Amin.
Impune mâna asupra copilului fără să spună nimic.

89. Dacă baptisteriul se află în afara bisericii sau nu este în văzul credincioşilor, se merge acolo în procesiune. Dacă însă locul pentru Botez se află aşezat în aşa fel încât toţi îl pot vedea, atunci celebrantul, părinţii şi naşii se duc acolo. Ceilalţi rămân la locurile lor.

CELEBRAREA BOTEZULUI
90. Ajunşi la baptisteriu, celebrantul va aminti în câteva cuvinte celor prezenţi planul minunat al lui Dumnezeu, care a voit să sfinţească prin apă sufletul şi trupul omului. El poate folosi următoarele cuvinte sau altele asemănătoare:
C - Fraţilor preaiubiţi, să ne rugăm lui Dumnezeu atotputernicul ca el să-l renască pe acest copil la viaţa cea nouă prin apă şi Duh Sfânt.
Sau:
C - Voi ştiţi, fraţilor preaiubiţi, că Dumnezeu a binevoit să ne dăruiască viaţa sa proprie prin misterul apei de Botez. Toţi împreună să înălţăm către el rugăciunile noastre ca să trimită harul său asupra acestui copil, care va fi botezat în această apă.

Binecuvântarea şi invocarea lui Dumnezeu asupra apei
91. Celebrantul, stând cu faţa către vasul cu apa de Botez, rosteşte această binecuvântare care se foloseşte numai în afara timpului pascal:
C - Dumnezeule, prin semnele văzute ale sfintelor taine,
împlineşti cu putere nevăzută
minunea mântuirii oamenilor.
De-a lungul timpurilor,
în diferite feluri, tu ai pregătit apa
ca să fie semnul vizibil al sfântului Botez:
încă de la începutul lumii Duhul tău plutea peste ape,
dându-le sămânţa puterii de sfinţire;
şi potopul a fost o imagine a Botezului:
acum, ca şi atunci,
apa simbolizează sfârşitul păcatului
şi începutul unei vieţi noi;
atunci când i-ai eliberat pe fiii lui Abraham din robie,
făcându-i să treacă nevătămaţi prin Marea Roşie,
ai simbolizat în ei
pe poporul celor mântuiţi prin sfântul Botez;
iar la împlinirea timpului,
Fiul tău unul-născut, Domnul nostru Isus Cristos,
a fost botezat în apa Iordanului şi uns cu Duhul Sfânt;
răstignit pe cruce, el a lăsat să iasă din coasta sa sânge şi apă;
după înviere a poruncit apostolilor săi zicând:
"Mergeţi şi predicaţi evanghelia la toate popoarele,
botezându-le în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh".
Şi acum, Părinte Sfânt,
priveşte cu iubire asupra Bisericii tale
şi deschide izvorul sfântului Botez;
revarsă în această apă, prin puterea Duhului Sfânt,
harul Fiului tău preaiubit,
pentru ca, prin taina Botezului,
omul făcut după chipul şi asemănarea ta
să fie curăţat de întinarea păcatului
şi să învie ca o făptură nouă din apă şi Duh Sfânt.

Celebrantul atinge apa cu mâna dreaptă şi continuă:
C - Doamne, te rugăm să coboare în această apă
puterea Sfântului Duh,
pentru ca cei care prin ea vor primi taina Botezului,
înmormântaţi fiind în moarte împreună cu Cristos,
să învie împreună cu el la viaţa veşnică.
Prin Cristos, Domnul nostru.
T - Amin.
Alte formule la alegere, nr. 223-224.

92. În timpul pascal, dacă este apă de Botez binecuvântată în noaptea Paştelui, pentru ca din ritualul Botezului să nu lipsească rugăciunea de mulţumire şi cerere, se face binecuvântarea apei după formulele care se află la nr. 223-224, ţinându-se cont de variaţia textelor de la sfârşitul formulelor.

Lepădarea de Satana şi mărturisirea credinţei
93. Celebrantul se adresează părinţilor şi naşilor cu aceste cuvinte:
C - Iubiţi părinţi şi naşi, copilul pe care l-aţi adus urmează acum să fie botezat. Dumnezeu, în iubirea sa, îi va da o viaţă nouă prin renaşterea din apă şi Duh Sfânt. Pentru ca viaţa dumnezeiască, pe care o primeşte în dar, să fie ocrotită împotriva păcatului şi să se dezvolte din zi în zi, vouă vă revine obligaţia de a-l educa în credinţa lui Cristos.
Dacă, aşadar, în puterea credinţei voastre, sunteţi hotărâţi să împliniţi această obligaţie, amintindu-vă totodată de Botezul vostru, lepădaţi-vă de păcat şi mărturisiţi-vă credinţa în Isus Cristos, care este şi credinţa Bisericii, în care va fi botezat şi copilul vostru.

94. Apoi îi întreabă:
C - Vă lepădaţi de Satana?
P şi N - Mă lepăd.
C - Şi de toate faptele lui?
P şi N - Mă lepăd.
C - Şi de toată trufia lui?
P şi N - Mă lepăd.
Sau:
C - Vă lepădaţi de păcat, pentru a trăi în libertatea copiilor lui Dumnezeu?
P şi N - Mă lepăd.
C - Vă lepădaţi de ademenirile răului, pentru a nu ajunge sub stăpânirea păcatului?
P şi N - Mă lepăd.
C - Vă lepădaţi de Satana, începutul şi cauza oricărui păcat?
P şi N - Mă lepăd.
Dacă este cazul, această formulă poate fi adaptată mai pe larg de către conferinţele episcopale, mai ales dacă se crede necesar ca părinţii şi naşii să renunţe la superstiţii, preziceri ale viitorului şi descântece care se fac asupra copiilor.

95. Celebrantul cere de la părinţi şi naşi întreita mărturisire de credinţă, zicând:
C - Credeţi în Dumnezeu, Tatăl atotputernicul, creatorul cerului şi al pământului?
P şi N - Cred.
C - Credeţi în Isus Cristos, Fiul său unic, Domnul nostru, născut din Maria Fecioară, care a pătimit şi a fost îngropat, a înviat din morţi şi şade la dreapta Tatălui?
P şi N - Cred.
C - Credeţi în Duhul Sfânt, sfânta Biserică Catolică, împărtăşirea sfinţilor, iertarea păcatelor, învierea morţilor şi viaţa veşnică?
P şi N - Cred.

96. La această mărturisire de credinţă, celebrantul împreună cu cei prezenţi îşi dau asentimentul, spunând:
C - Aceasta este credinţa noastră. Aceasta este credinţa Bisericii. Şi noi suntem fericiţi că o putem mărturisi în Isus Cristos, Domnul nostru.
T - Amin.
Această formulă poate fi înlocuită cu Simbolul apostolilor sau cu un cântec potrivit, prin care comunitatea mărturiseşte într-un glas credinţa sa.

Botezul
97. Celebrantul îi cheamă la locul Botezului pe părinţi şi naşi, le spune să repete numele copilului, apoi le adresează următoarea întrebare:
C - Voiţi, aşadar, ca N. să primească Botezul în credinţa Bisericii, credinţă pe care am mărturisit-o împreună?
P şi N - Voim.
Celebrantul botează copilul, zicând:
C - N., eu te botez în numele Tatălui
scufundă copilul sau toarnă apă prima oară
şi al Fiului
scufundă copilul sau toarnă apă a doua oară
şi al Sfântului Duh.
scufundă copilul sau toarnă apă a treia oară.
După Botezul copilului, e foarte potrivit ca poporul să rostească o scurtă aclamaţie (cf. nr. 225-245).
Când Botezul se face prin turnare, se cuvine ca însăşi mama sau tatăl să ţină copilul în braţe; cu toate acestea, unde este obiceiul, copilul poate fi ţinut de naşă sau de naş. Tot ei scot copilul din cristelniţă, dacă Botezul a fost făcut prin scufundare.

RITURI EXPLICATIVE
Ungerea cu sfânta crismă
98. Celebrantul spune:
C - Dumnezeu cel atotputernic, Tatăl Domnului nostru Isus Cristos, care te-a eliberat de păcat şi te-a renăscut din apă şi Duh Sfânt, el însuşi te unge cu untdelemnul mântuirii, pentru ca, făcând de acum parte din poporul său, să rămâi mădular al lui Cristos, preot, profet şi împărat, pentru viaţa veşnică.
T - Amin.
Celebrantul îl unge cu crismă în creştetul capului pe copil, fără să spună nimic.

Înmânarea hainei albe
99. Celebrantul spune:
C - N., ai devenit o făptură nouă şi ai fost îmbrăcat(ă) cu Cristos. Această haină albă să fie semnul demnităţii tale; ajutat(ă) de cuvintele şi exemplul celor care te iubesc, păstreaz-o nepătată pentru viaţa veşnică.
T - Amin.
Se oferă copilului haina albă; altă culoare nu se admite, afară de cazul în care obiceiul locului o cere. E de dorit ca familia însăşi să aducă această haină.

Oferirea lumânării aprinse
100. Celebrantul prezintă lumânarea pascală şi spune:
C - Primiţi lumina lui Cristos.
Unul (de exemplu, tatăl sau naşul) aprinde de la lumânarea pascală lumânarea copilului.
Apoi celebrantul spune:

C - Vouă, părinţilor şi naşilor, vă este încredinţată această lumină, pe care trebuie să o întreţineţi aprinsă fără încetare. Aveţi grijă ca acest copil al vostru, luminat de Cristos, să trăiască totdeauna ca un fiu al luminii; şi, rămânând statornic în credinţă, să poată ieşi în întâmpinarea Domnului când va veni împreună cu toţi sfinţii în împărăţia cerului.

"Efata"
101. Conferinţa episcopală, dacă va socoti de cuviinţă să-l păstreze, poate prescrie ritul "Efata". Celebrantul atinge cu degetul mare urechile şi buzele copilului spunând:
C - Domnul nostru Isus Cristos, care i-a făcut pe surzi să audă şi pe muţi să vorbească, să-ţi dea harul de a asculta cu bucurie cuvântul său şi de a mărturisi credinţa, spre lauda şi mărirea lui Dumnezeu Tatăl.
T - Amin.

RITUL ÎNCHEIERII
102. Dacă Botezul nu a avut loc în prezbiteriu, se va merge în procesiune la altar, cu lumânările aprinse.

E de dorit ca între timp să se cânte un cântec de Botez, cum ar fi:
Câţi în Cristos v-aţi botezat,
în Cristos v-aţi îmbrăcat, aleluia.
Melodia la nr. 235 bis. Alte cântări la alegere, nr. 225-245.

Recitarea Rugăciunii domneşti
103. Celebrantul, stând în faţa altarului, se adresează părinţilor şi naşilor precum şi celor prezenţi cu următoarele cuvinte sau altele asemănătoare:
C - Fraţilor preaiubiţi, acest copil, renăscut prin Botez, se numeşte şi este cu adevărat copilul lui Dumnezeu. Prin sfântul Mir el va primi plinătatea Duhului Sfânt; când se va apropia de altarul Domnului, el va lua parte la masa jertfei sale şi, înconjurat de mulţimea fraţilor, se va putea adresa lui Dumnezeu numindu-l "Tată!". Acum, în numele lui, pătrunşi de spiritul unor adevăraţi copii ai lui Dumnezeu, acel spirit pe care l-am primit cu toţii, să ne rugăm împreună, aşa cum ne-a învăţat Domnul:

104. Toţi împreună cu celebrantul spun:
Tatăl nostru, care eşti în ceruri,
sfinţească-se numele tău;
vie împărăţia ta;
facă-se voia ta, precum în cer aşa şi pe pământ.
Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă astăzi
şi ne iartă nouă greşelile noastre,
precum şi noi iertăm greşiţilor noştri.
Şi nu ne duce pe noi în ispită,
ci ne mântuieşte de Cel Rău.

Binecuvântarea
105. Celebrantul o binecuvântează pe mama care ţine copilul în braţe, pe tată şi pe cei de faţă, spunând:
C - Dumnezeu cel atotputernic, care prin Fiul său născut din Fecioara Maria a dat tuturor mamelor creştine fericita speranţă că fiii lor vor ajunge la viaţa de veci, el să te binecuvânteze pe tine, mamă, care eşti aici de faţă; şi precum astăzi aduci mulţumire pentru darul de a fi mamă, tot astfel, împreună cu copilul tău, să rămâi mereu recunoscătoare lui Dumnezeu, prin Isus Cristos, Domnul nostru.
T - Amin.
C - Dumnezeu cel atotputernic, care dăruieşte viaţa în timp şi în veşnicie, el să te binecuvânteze pe tine, tată al acestui copil; împreună cu soţia ta, să fiţi primii mărturisitori ai credinţei pentru copilul vostru, prin cuvânt şi faptă, prin Isus Cristos, Domnul nostru.
T - Amin.
C - Dumnezeu cel atotputernic, care ne-a renăscut din apă şi Duh Sfânt pentru viaţa veşnică, el să vă binecuvânteze din belşug pe voi toţi, pentru ca totdeauna şi pretutindeni să fiţi mădulare vii ale poporului său; şi tuturor celor de faţă să vă dăruiască pacea sa, prin Isus Cristos, Domnul nostru.
T - Amin.
C - Să vă binecuvânteze atotputernicul Dumnezeu, Tatăl şi Fiul ? şi Sfântul Duh.
T - Amin.
C - Celebrarea Botezului s-a sfârşit, mergeţi în pace.
T - Mulţumim lui Dumnezeu.
Alte formule de binecuvântare, nr. 247-249.

106. După binecuvântare, dacă se crede de cuviinţă, toţi cântă un cântec potrivit, care să exprime bucuria pascală şi recunoştinţa pentru darul primit, sau cântarea sfintei Fecioare Maria: "Magnificat".
Acolo unde este obiceiul ca mamele să-i ducă la altarul sfintei Fecioare pe copiii lor de curând botezaţi, e bine să se păstreze acest obicei.