Adunarea europeană a Sinodului, Monseniorul Halík: Biserica sinodală este dinamică

de Antonella Palermo

În inima bătrânului continent, dintr-un oraş punte între est şi vest, a început faza continentală europeană a Sinodului despre sinodalitate. Contribuţia profesorului Thomáš Halík, profesor la Universitatea Carolină din Praga, despre riscurile de triumfalism al Bisericii Catolice şi de rezistenţă la transformarea permanentă la care ea este expusă prin natură, a oferit baza pentru începerea împărtăşirilor în stilul conversaţiei spirituale.

Grušas: doctrina nu se schimbă se transmite fără simulări

Pe planul politico-social şi geografic - aşa cum a amintit monseniorul Gintaras Grušas, arhiepiscop de Vilnius şi preşedinte al Consiliului Conferinţelor Episcopale Europene - acest teritoriu trimite la timpul în care chiar aici la Praga, în 1968, carele armate sovietice au pus capăt la ceea ce era considerată o "primăvară". În cuvintele sale introductive, imediat a apărut atunci gândul la "fraţii ucraineni" şi speranţa ca "agresiunea rusă să se termine şi ca în continentul nostru să se poată găsi o adevărată pace şi reconciliere". Apoi precizarea de fond pentru lucrări: "Suntem aici nu pentru a pune în centru aspiraţiile noastre sau viziunile noastre despre lume, ci pentru a înţelege în ce mod noi, ca Biserică prezentă în Europa, putem să ne constituim ca o Biserică realmente sinodală". De asemenea: "Nu este vorba de a schimba doctrina. Este vorba de a înţelege doctrina, şi a o transmite fără simulări".

Grech: episcopii şi poporul lui Dumnezeu nu sunt în competiţie

Relaţia autentic evanghelică între poporul lui Dumnezeu şi păstori este o temă fundamentală şi a fost reluată de cardinalul Mario Grech, secretar general al Sinodului, care aminteşte că "o exercitare corectă a sinodalităţii nu pune niciodată în concurenţă aceşti doi subiecţi". Cardinalul afirmă că "a da poporului lui Dumnezeu o participare activă la viaţa Bisericii nu prejudiciază cu nimic slujirea ierarhică; dimpotrivă, o valorizează şi îi manifestă funcţia indispensabilă în viaţa Bisericii". De altfel nu tace despre criticile care au venit cu privire la voinţa de a-i asculta chiar şi pe cei mai depărtaţi de viaţa eclezială: nu este vorba de a favoriza pe unii, precizează el, ci tocmai de a nu exclude pe nimeni. "Adevărul în Biserică nu depinde de tonul şi de volumul afirmaţiilor - afirmă el - ci de consensul care este în măsură să-l creeze tocmai pornind de la ascultarea reciprocă".

Halík: sinodalitate şi a gândi Biserica în dinamism continuu

Conferinţa monseniorului Halík este matricea propusă pentru reflecţii. În centru este problema despre ce anume înseamnă a gândi în termeni de sinodalitate: înseamnă a gândi "transformarea Bisericii într-o comunitate dinamică de pelerini care să poată avea un impact asupra destinului întregii familii umane". De aici întrebarea crucială: "Creştinismul european are astăzi curajul şi energia spirituală pentru a evita ameninţarea unei «ciocniri de civilizaţii» convertind procesul de globalizare într-un proces de comunicare, împărtăşire şi îmbogăţire reciprocă, într-o civitas ecumenica, o şcoală de iubire şi fraternitate universală?".

A evita triumfalismul, este o formă de idolatrie

Halík evidenţiază riscurile triumfalismului în Biserică pe care-l defineşte o formă periculoasă de idolatrie şi apoi pronunţă sacadat că dacă Biserica trebuie să contribuie la transformarea lumii, ea însăşi trebuie să fie transformată permanent. Şi adaugă, cu o metaforă, că nu este posibil să ne concentrăm numai pe fiecare organ: dacă vrem să aducem o schimbare de formă rodnică trebuie să acţionăm asupra unei revitalizări a "sistemului circulator" al corpului Bisericii, adică spiritualitatea. Acest elan la care invită profesorul se inserează în cadrul unei misiuni a Bisericii care, doreşte el, trebuie să se desfăşoare evitând orice formă de manipulare şi abuz. Mereu trebuie ţinut cont de spiritul Conciliului al II-lea din Vatican, mai aminteşte el: "Nu trebuie să ne apropiem de ceilalţi cu orgoliul şi aroganţa celui care posedă adevărul. Isus nu a răspuns la întrebarea lui Pilat cu o teorie, o ideologie sau o definiţie a adevărului. Ci a mărturisit adevărul care transcende toate doctrinele şi ideologiile".

(După Vatican News, 6 februarie 2023)

Traducere de pr. Mihai Pătraşcu

lecturi: 309.