Oficiul pentru Cateheză: "Lectio Divina" - tema a XXVII-a din Timpul de peste An (a 45-a din Anul A): "Isus se identifică cu fraţii săi cei mai mici"

Duminica a XXXIV-a de peste an

Lectio Divina: "Isus se identifică cu fraţii săi cei mai mici" este a douăzeci şi şaptea temă propusă de Oficiul pentru Cateheză al Diecezei Romano-Catolice de Iaşi în seria întâlnirilor Lectio Divina din Timpul de peste An (Anul A). Textul biblic prezintă revenirea glorioasă a lui Cristos (Mt 25,31-46).

Cu respectarea normelor date de autorităţile civile privind măsuri de prevenire şi de răspândire a COVID-19, întâlnirea Lectio Divina s-a desfăşurat marţi, 17 noiembrie 2020, ora 19:00, la Oratoriul "Maria Bambina" din Bacău.

"Victoria creştinismului asupra păgânismului", detaliu (1899) Gustav Doré, Sursa: Wikimedia

"Fiul Omului" este o expresie semită care semnifică pur şi simplu o fiinţă omenească (vezi, de exemplu, paralelismul între "om" şi "fiul omului" în Ps 8,5). Este folosită astfel în mod frecvent în Cartea profetului Ezechiel, în care Dumnezeu i se adresează profetului folosind expresia "fiul omului" (2,1.3.6.8; 3,1.2.4.10.16) pentru a evidenţia distanţa dintre Dumnezeu, care este transcendent, şi profetul, care este un simplu om.

În Cartea profetului Daniel însă (7,13-14), expresia dobândeşte o semnificaţie specială. Profetul vede pe "[cineva] ca un Fiu al Omului venind pe norii cerului", care primeşte de la Dumnezeu "stăpânirea, gloria şi domnia". Este încă vorba despre caracteristica umană, care acum este introdusă în sfera lui Dumnezeu.

Textul din Dan 7,13-14 a fost interpretat atât în sens personal, cât şi colectiv, dar mereu în sens mesianic. Astfel, indiferent dacă este vorba de o singură persoană sau de poporul lui Dumnezeu ca întreg, Fiul Omului este Mesia care inaugurează împărăţia lui Dumnezeu, o împărăţie veşnică şi universală.

Aplicarea titlului de "Fiu al Omului" lui Isus, în Cartea profetului Daniel (7,13-14), este foarte răspândită în evanghelii. O întâlnim şi în Faptele Apostolilor 7,56, şi în Apocalips 1,13 şi 14,14. Învăţaţii consideră că însuşi Isus a fost cel care şi-a acordat acest titlu. În Evanghelia după sfântul Matei, acesta este indicat ca fiind rostit chiar de Isus în special când vorbeşte despre patima sa (17,12.22; 20,18.28) şi de revenirea sa glorioasă (24,30; şi 25,31, începutul textului nostru).

Doamne Dumnezeule, tu l-ai făcut pe Fiul tău Isus rege şi judecător universal. El va veni la sfârşitul timpurilor pentru a judeca toate popoarele. El vine la noi în fiecare zi în mii de feluri şi ne cere să îl primim. Îl întâlnim în Cuvânt şi în Pâinea frântă. Dar îl întâlnim şi în fraţii săraci şi desfiguraţi de foame, de opresiune, de nedreptate, de boală, de reproşurile societăţii... Deschide-ne inimile, ca să ştim să îl primim în prezentul vieţii noastre, pentru a fi apoi primiţi de el în veşnicia Împărăţiei sale. Te rugăm prin Cristos, Domnul nostru. Amin.

Versiunile text şi pdf ale acestei cateheze pot fi descărcate de pe site-ul Oficiului pentru Cateheză: www.cateheze.ro.

Pr. Mihai Roca

lecturi: 277.